Conosci il punto di vista dello scrittore Rafael Tovar e Teresa sul XX secolo, un periodo di tempo che il diplomatico considera anche "il secolo della consapevolezza del patrimonio culturale in Messico".
Tutti i popoli, le culture e le società che sono fiorite sul suolo messicano hanno avuto modi propri di intendere e valorizzare la raccolta di espressioni e testimonianze della cultura nel tempo. Il ricordo del suo passato e l'apprezzamento vivente per le forme e l'eredità che avevano ricevuto da lui, furono avuti, ciascuno a modo suo, dalle diverse culture preispaniche, dalla società neoispanica e Messico del primo secolo del paese indipendente. Ma è solo fino a questo secolo che si può affermare che questi valori hanno raggiunto gradualmente la loro piena espressione come componenti primordiali della coscienza sociale, capaci di orientare e dare contenuto a vasti ambiti dell'azione collettiva.
Il XX secolo Non fu solo, come altri momenti di grande splendore nella lunga storia della cultura messicana, un periodo di straordinaria effervescenza creativa ma anche un secolo in cui quell'effervescenza si affiancò o in molti casi fu il riflesso della coscienza che gli artisti , intellettuali, società e istituzioni acquisite dall'esistenza, dalla natura e dal profondo significato storico del patrimonio culturale nazionale.
Il risveglio di quella coscienza aveva certamente avuto origine nei secoli precedenti. Dal manifesto interesse che la società creola del XVII secolo avuto dal passato preispanico, raddoppiato dall'influenza dell'umanesimo illuminato un secolo dopo, il Messico ha vissuto numerosi momenti in cui la nozione di una "patria" messicana era collegata all'esistenza del patrimonio culturale dei tempi antichi, come preispanico principalmente. Questo concetto di patria non solo ha lasciato il posto ai primi studi di quel passato, ma anche ai tentativi di “scoprire”, preservare e proteggere le sue vestigia. Emersero quindi le prime esplorazioni archeologiche, le prime collezioni di oggetti preispanici, le prime istituzioni preposte alla conservazione e, già nel XIX secolo, il primo museo nazionale e le prime leggi e norme legali incentrate sulla tutela del patrimonio culturale.
Tutti questi tentativi, tuttavia, hanno solo posto alcune delle basi e delle nozioni che servirebbero a definire il concetto di patrimonio culturale, identificarne e distinguerne tipologie e varianti, comprendere molte forme e manifestazioni non considerate patrimonio culturale e, soprattutto, realizzare una nozione in grado di integrare e comprendere i patrimoni molto diversi e plurali di tutte le epoche, gruppi etnici e culture di cui il Messico è proprietario.
Era la XX secolo colui che ha raggiunto, durante tutto il suo corso, questa integrazione concettuale e materiale di ciò che oggi intendiamo e conosciamo come il patrimonio culturale del Messico. Il processo di questa integrazione e concettualizzazione è palpabile su più basi. In primo luogo, in quello legale. Le leggi sui beni culturali che si sono susseguite nel corso del XX secolo riflettono in particolare il continuo arricchimento del concetto, ampliandolo, definendolo e ridefinendolo, alla ricerca di un più preciso riconoscimento delle diverse tipologie di patrimonio, dei bisogni e problemi derivanti dal cambiamento sociale, i mezzi per affrontarli e le corrispondenti responsabilità sociali.
Questo processo di arricchimento concettuale ha portato, nell'arco di questo secolo, a conferire all'idea di patrimonio il suo carattere multidimensionale; dall'individuazione di un unico passato, quello autoctono, si è passati a quello di tutti quelli che si uniscono nella storia centrale; da un tipo di patrimonio, archeologico, a molti altri; di un uso unico, che prima era quello di conoscere il passato, ad altri diversi e molteplici, sociali e culturali. Già nel XX secolo si è evoluto da una nozione che poneva chiaramente l'accento sul patrimonio architettonico, e in misura minore sulle arti plastiche e applicate, a un'altra incline a una concezione universale di conoscenza, creatività, testimonianze e registrazioni l'uomo, dal patrimonio monumentale stesso, a quello musicale, filmico e cinematografico, passando per quello artistico, fotografico, documentario, bibliografico, emerografico, cartografico, scientifico, paleontologico, numismatico, ecc.
Questa consapevolezza più ampia e crescente del patrimonio è iniziata, in particolare dal Rivoluzione e il processo di riflessione e autoriconoscimento che ha dato vita a un ricco sviluppo degli sforzi sociali per assumere e preservare il patrimonio nazionale: musei, siti archeologici e monumenti storici e artistici aperti al pubblico; istituzioni dedicate alla protezione, ricerca e diffusione; programmi di salvataggio e salvataggio, scuole specializzate nella formazione di tecnici e professionisti in questi compiti; archivi, biblioteche; biblioteche di giornali; librerie di suoni e librerie di foto; basi e meccanismi di finanziamento e partecipazione dell'intera società.
Questa grande raccolta di mezzi è ciò che ha permesso al Messico di effettuare, nel secolo che sta finendo, la valorizzazione e la rivalutazione della sua incalcolabile ricchezza culturale, che il secolo stesso ha ampliato così notevolmente con la sua stessa creazione. Questo processo valutativo ha impresso la sua impronta nel Novecento: mai prima d'ora, come in esso, una tale quantità di vestigia, testimonianze e valori culturali era stata sottratta all'oblio, all'abbandono e in molti casi ad una quasi inevitabile scomparsa, in cui la Il Paese ha riconosciuto, con sempre maggiore precisione, i tratti del suo vero volto e le tracce più profonde della sua storia.
Tuttavia, è solo l'inizio se consideriamo le dimensioni, non solo del patrimonio conservato e recuperato, ma di quello che ancora deve essere salvato, valorizzato, restaurato o studiato. In essa si trovano ancora molte delle chiavi del passato che ci aiuteranno a comprendere meglio le nostre origini, lo sviluppo della nostra storia e il presente che abbiamo vissuto. Discipline come la storia, l'archeologia, l'antropologia, la linguistica e la storia dell'arte, in stretta alleanza con lo sviluppo scientifico e tecnologico del prossimo secolo che si anticipa come indispensabile, hanno nelle loro mani la grande sfida di svelarle e portarle fuori la luce. L'impulso e il sostegno sociale che riceveranno dipenderà dalla consapevolezza dell'uomo che il patrimonio culturale non è solo il suo legame più vivo con il passato ma anche il ponte verso il futuro.
