Nessun santuario in Messico, ad eccezione di Tepeyac, riceve tanti pellegrini ed espressioni di gratitudine come quello di San Juan de los Lagos negli Altos de Jalisco.
San Giovanni è una città di circa 40.000 abitanti sostenuta dalla Vergine patrona. La popolazione ha una forte capacità alberghiera, che va dagli hotel pluristellati a quelli non stellari. Una capacità di cibo e ristorante per servire migliaia di commensali contemporaneamente.
Il industria della gratitudine: candele, offerte votive, piccola terra di San Giovanni, fotografie, immagini della Vergine, novene e opuscoli occupano gli immediati marciapiedi della basilica cattedrale. È difficile vedere le facciate delle case di questa popolazione di Alteña, perché le coperte delle imprese mobili che hanno già aderito alle tante imprese stabilite, formano una grande tenda da sole collettiva.
A San Juan si vende tutto, è la credenza regionale degli sfilacciati di Encarnación, i tessuti di Aguascalientes, i ricami di El Alto, l'artigianato in legno di Teocaltiche, le ceramiche di Tonalá, la pelle di León, la cajeta di Celaya, ecc. . Questo non è raro se la festa di San Juan è stata l'origine della Feria de San Marcos ad Aguascalientes e per tutto il periodo vicereale, il supermercato del Messico. Lì sono state effettuate le maggiori vendite di cavalli e bovini.
Queste commemorazioni del Vergine di San Giovanni per lui 2 febbraio, con il fascino commerciale e la sua grande affluenza, porterà a una delle feste più rumorose che attirava così tanto in quel momento in cui il divertimento era così scarso (XVI secolo).
Le lunghissime processioni a San Giovanni Con distintivi in giallo e nero attraversano tutte le strade e sentieri e in opposizione alla carità feudale che ospitava i pellegrini spagnoli, i nostri chiudono i corridoi al grido di "I Sanjuaneros stanno arrivando". Non si tratta di rifiuto o opposizione al pellegrinaggio così condiviso dalla devozione locale, ma la prevenzione prima dell'attacco dei ladri, che in riferimento a questo roditore, portano via gli averi dei distratti in piccoli furti, approfittando del massiccio anonimato.
Le processioni implicano una precedente organizzazione e una gerarchia nella conduzione. Le colonne dei pellegrini possono estendersi per chilometri e sono motivate da ufficiali identificati da braccialetti e distintivi, che impartiscono ordini e coordinano preghiere, canti, ritmo di avanzamento e pause.
Di fronte c'è lo stendardo della parrocchia o del gruppo di pellegrini con i nastri gialli e neri. Un pellegrinaggio può durare diverse settimane, a seconda del luogo di origine. È normale che un cappellano assista loro che celebra la messa durante il pellegrinaggio.
Altri passanti sono quei pellegrini che compiono il viaggio con due spinosi steli nopali come scapolari sulla schiena nuda. Altri si inginocchiano con l'aiuto dei parenti che stendono le coperte sulla loro scia; Il sacrificio si esternalizza in mille modi, con la credenza popolare che chi interrompe l'impegno del proprio mandato, diventa pietra.
San Juan de Los Lagos alla fine appare come nascosto in un buco nella collina di Los Altos. L'impressionante basilica-cattedrale di magnifica muratura in bugnato di cava, sfida l'altezza con le sue alte torri. Nessuno che non conosca la regione può immaginare l'altezza di queste chiese di Jalisco. È circondato dall'affollamento che le case suggeriscono sull'oscillazione del terreno. La traccia raggiunge una griglia stretta sul terreno accidentato.
Nel 1542, subito dopo la ribellione del Mixtón che stava per porre fine alle conquiste castigliane, fu fondata, in questo luogo chiamato Mezquititlan o luogo di mesquite, la regione di San Juan Bautista che dal 1633 fu popolata da abitanti di Santa Maria de los Lagos, così lo chiamavano San Juan de los Lagos.
Nello stesso anno della sua fondazione, Fray Miguel de Bolonia O.F.M. ha dato alla nascente città un'immagine di questi così comune ai francescani. Mancavano di dedica o erano dedicati all'Immacolata Concezione. Dovevano vestirsi, cioè avevano solo il viso e le mani scolpite, le loro dimensioni oscillavano tra i 25 ei 50 cm, il che li rendeva trasportabili sui loro cavalli legati alla sella. Queste immagini sono state chiamate missionarie, militari o ospedaliere, la maggior parte delle quali prende il nome della loro località.
Tuttavia, nonostante l'antichità della Vergine di San Juan, il culto iniziò fino al 1623, a causa della sua celebrità come miracolosa. Il gesuita Francisco de Florencia racconta che quando un “volantín” (circo) insegnò alle sue figlie un esercizio sul trapezio sulle punte delle spade, una di loro cadde e morì. Una donna anziana disse ai genitori di andare a consolarsi con i Sihuapilli (la Signora) del Popolo, che avrebbero riportato in vita la loro figlia. Andarono all'eremo e misero la sacra immagine sul petto della ragazza e in breve tempo prese vita. Cita anche il restauro dell'immagine mangiata dalle tarme in una notte, da parte di un misterioso giovane scomparso senza attendere il pagamento, evento attribuito ad un angelo.
Da questo momento in poi miracoli e consigli si affollano, portando alla costruzione del santuario. Dal 1643 al 1641 lo scapolo Diego de Camarena fece costruire la prima, conosciuta come la Cappella del Primo Miracolo. Nel 1682 fu terminata la seconda che ora è la parrocchia. Nel 1732 il vescovo di Guadalajara, Carlos de Cervantes, iniziò l'attuale basilica nel 1769, d'ora in poi i papi Pio X, Pio XI, Pio XII e Giovanni XIII le assegnarono il grado di Collegiata, Basilica e Cattedrale.
È un bellissimo monumento architettonico dell'epoca coloniale il cui culto e devozione ha dato origine al Fiera annuale decretato dal re Carlos IV il 20 novembre 1797. È costruito su una vasta spianata alta 3 m nella parte anteriore. Incassato in tre dei suoi angoli ed è limitato su quasi tutti e quattro i lati da una balaustra in pietra. L'interno racchiude le proporzioni e la sobrietà dell'ordine dorico.
San Giovanni Ha anche un suo pozzo, la cui storia racconta che in questa regione rocciosa e arida, una ragazza ha colpito la roccia con un bastone, facendo sgorgare l'acqua. Come in tutti questi casi la ragazza è scomparsa. L'immagine è di pasta di gambo di mais Totzinqueni quindi è molto probabile che sia stato realizzato a Pátzcuaro. Non supera i 50 cm, sebbene sia aumentata dalla presenza degli angeli che portano il filatterio:Mater Inmaculata ora pro nobis. La luna e la base, tutte in argento. L'immagine è di manifattura popolare e di pia espressione. Non per niente è una delle immagini più preziose del Messico.
Diciamo della fabbrica della chiesa che è una delle più belle del Messico. La sua pianta è a croce latina con volte gotiche a vela, la sua altezza gli conferisce una grande monumentalità, ha una Via Crucis con un buon pennello incorniciata in argento e nel camerino si trova un dipinto attribuito a Rubens.
L'accumulo di offerte votive che vengono continuamente sostituite è impressionante. La sacrestia è ricca di arredi e dipinti, ma quello che spicca di più è il suo esterno, per l'equilibrio raggiunto tra le sue grandi dimensioni e la sua decorazione, che segna il periodo di transizione tra il barocco e il neoclassico.
