L'abisso Las Cotorras sorprende non solo per le sue dimensioni ma anche per il suo grande contributo di materiali archeologici.
L'abisso Las Cotorras sorprende non solo per le sue dimensioni ma anche per il suo grande contributo di materiali archeologici.
Più di 80 chilometri di canyon, un lungo anfiteatro calcareo maestosamente enigmatico, e un luogo parzialmente abitato da esseri dalle qualità specifiche e di incomparabile bellezza, sono teatro di un'indagine che allo stesso tempo è un'avventura in cui si mescolano pericoli alpini e scoperte. archeologico.
Quello che leggerete in queste pagine non diventa un diario dei tanti viaggi fatti al baratro di Las Cotorras, ma la cronaca di una lunga esplorazione che porta alla luce testimonianze inedite di civiltà arcaiche, che aprono diversi interrogativi nella storia Dal Chiapas.
Nel profondo del baratro, i suoi vivaci abitanti divorano il silenzio: centinaia di pappagalli che giocano con voli a spirale per risalire in superficie. Questa enorme cavità è un luogo assolutamente bellissimo che regala l'emozione di una scoperta archeologica.
ALLA RICERCA DEI CASSETTI DEL PASSATO
Negli anni trascorsi a scalare le pareti del canyon del fiume La Venta, ho avuto la grande opportunità di trovare decine di pitture rupestri che sollevano molte domande sia sul loro significato che sui loro autori.
Perché hanno lavorato così duramente nella progettazione di questi dipinti realizzati sulle alte pareti, rischiando la vita? Cosa vogliono dire? Quali segreti custodiscono il canyon e le sue grotte? Quali messaggi dovremmo interpretare e quali idee di questi uomini del passato dovremmo svelare?
Le pareti del canyon sono state esplorate, finora, solo parzialmente, e ho già scoperto una trentina di dipinti la cui esecuzione deve essere stata collegata alla visita rituale delle grotte, molte delle quali rimangono inesplorate.
I dipinti, quasi tutti rossi, presentano figure antropomorfe, zoomorfe e geometriche: segni, cerchi, semicerchi, quadrati, linee e molti altri soggetti. È molto probabile che siano state realizzate in periodi diversi durante la storia preispanica del canyon, e questa potrebbe essere la causa delle differenze stilistiche che mostrano: alcune sono apparentemente brusche e semplici, mentre altre sembrano meglio elaborate.
Molte volte, quando salgo, immagino che l'uomo del passato riflettesse il suo pensiero nei disegni e che ci risieda un messaggio che fino ad ora non siamo riusciti a capire. Ma prima di interpretare, il mio compito è catalogare, ed è per questo che fotografo tutti i quadri che trovo.
La quantità di disegni mi porta a pensare al numero di individui che vi hanno lavorato, poiché dipingere a questa altezza e con tale profusione deve aver richiesto un numero considerevole di persone, forse diverse generazioni nel corso di molti secoli. Tuttavia, la cosa più importante da analizzare sarebbe il motivo che ha spinto le persone a dipingere a questo punto. Doveva esserci una causa di tale natura che valeva la pena di rischiare la vita per eseguire lavori con quel grado di difficoltà.
Uno dei migliori esempi della complessità dei dipinti e delle difficoltà legate alla loro esecuzione è il caso di questo baratro a Las Cotorras. Di tutte le voragini trovate nel comune di Ocozocoautla, Las Cotorras è la più sorprendente, non solo per le sue dimensioni ma anche per il suo grande contributo al patrimonio archeologico. La voragine, formazione geologica dovuta all'intenso carsismo tipico della zona, ha un diametro di 160 metri e una profondità di 140. Le pareti mostrano pitture rupestri che devono essere state realizzate con antichi metodi alpinistici, poiché la discesa ci porta sempre più lontano il muro a causa della presenza dell'overhead, quindi dovevi scendere e poi salire per catturare il messaggio lì.
Tra i dipinti del baratro di Las Cotorras ci sono figure di vario tipo; compaiono spesso disegni circolari a forma di spirale e sagome umane. Un gruppo di tre figure mi sembra estremamente interessante; A sinistra c'è l'immagine di un volto di profilo, che ho battezzato "L'Imperatore", con un grande copricapo o elemento decorativo sul dorso e dietro la testa. Dalla bocca dell'individuo esce un segno che sembra essere una parola virgula, segno usato per indicare l'emissione di un suono, e un altro dalla parte frontale superiore che sembra avere un'analoga funzione parola-pensiero. Alla sua destra si trova "The Dancer", dalla cui testa emergono le linee della testa a forma di cuore (due per lato) che possono rappresentare un copricapo di piume, molto simile a quanto si può vedere nella figura incisa sul pavimento di uno dei le terrazze della grotta chiamata El Castillo. Il gruppo di figure ha l'immagine semplificata di un altro uomo, il "Guerriero" o "Cacciatore", che ha un'arma nella mano destra e un altro elemento nella sinistra, che potrebbe essere uno scudo o l'oggetto della sua caccia. Questo pittogramma di tre elementi coniugati è stato sicuramente realizzato contemporaneamente e dalla stessa mano, poiché il colore è esattamente lo stesso nelle tre figure ed è inteso che esprimono un unico messaggio.
Sebbene l'interpretazione delle pitture rupestri sia difficile e complicata, mi sembra che i disegni del baratro di Las Cotorras possano essere legati a concetti astronomici. Sebbene l'uomo moderno non osservi il cielo e stia perdendo coscienza, sicuramente in passato non è accaduto lo stesso.
Per gli antichi popoli contadini osservare il cielo era un'attività quotidiana, legata sia al lavoro nei campi che alle attività spirituali. La figura piumata che emette un suono, ad esempio, è direttamente correlata alla posizione del sole agli equinozi.
Durante le mie lunghe permanenze all'interno del baratro, mi sono reso conto che da questo abisso circolare si possono osservare i mesi dallo spostamento del sole durante tutto l'anno, prendendo come riferimento i bordi del muro, ed eventualmente le diverse posizioni del sole, erano contrassegnati da cifre che indicavano le attività di ogni stagione. Altri eventi astronomici potrebbero essere correlati ad altre figure, come i cerchi, che possono essere interpretati come rappresentazioni del sole. In un altro dipinto vediamo chiaramente la sagoma dell'ultimo quarto di luna, accanto a un oggetto luminoso con una coda, e nella sua parte inferiore destra troviamo un'altra luna, che apparentemente eclissa il sole.
L'esempio del baratro Las Cotorras è solo uno dei tanti che dimostrano che il canyon del fiume La Venta richiede un'indagine metodica, dove all'archeologia si aggiungono molte altre discipline. Uno di questi, anche se può sembrare strano, è l'alpinismo, una facoltà che i nostri antenati devono aver conosciuto molto meglio di quanto pensiamo.
Quando arrampico pareti alte fino a 350 m in verticalità o pareti strapiombanti, non riesco a immaginare quale fosse lo scopo tecnico degli antenati per raggiungere queste grotte, dipingere e depositare, a qualsiasi scopo, oggetti o cadaveri.
Se gli antichi si sono arrampicati e hanno rischiato la vita per scopi sacri, lo facciamo per scopi di comprensione. Le pareti del canyon del fiume La Venta, i grandi abissi e le grotte sono un patrimonio di conoscenze; c'è un tesoro di segreti preistorici e preispanici, e tutti i siti sono pieni di dati che continuano a sollevare migliaia di domande. Non possiamo ancora rispondere a queste domande, ma quello che sappiamo è che la nostra arte rupestre rappresenta una ricchezza del passato e che i dipinti sono tracce della nostra storia.
Fonte: Unknown Mexico n. 276 / febbraio 2000
