Il Templo Mayor si trova nel centro di Città del Messico. Qui il racconto della sua scoperta ...
Il 13 agosto 1790, nel Piazza principale Un'enorme statua è stata trovata a Città del Messico, il cui significato non poteva essere specificato in quel momento.
I lavori ordinati dal conte viceré di Revillagigedo per realizzare accoppiamenti e canali sotterranei nella piazza avevano messo a nudo uno strano ammasso di pietre. I dettagli del ritrovamento ci sono pervenuti grazie a un diario e ad alcuni taccuini lasciati da una guardia alabarda del palazzo vicereale (oggi Palazzo Nazionale), di nome José Gómez. Il primo dei documenti va così:
"... nella piazza principale, di fronte al palazzo reale, aprendo alcune fondamenta tirarono fuori un idolo della gentilezza, la cui figura era una pietra altamente scolpita con un teschio sul dorso, e davanti un altro teschio con quattro mani e figure nel resto del corpo ma senza piedi né testa e il conte di Revillagigedo era viceré ”.
La scultura, che rappresentava Coatlicue, dea della terra, fu trasferita nel cortile dell'università. Qualche tempo dopo, il 17 dicembre dello stesso anno, vicino al sito della prima scoperta, fu trovata la Pietra del Sole o Calendario azteco. L'anno successivo fu individuato un altro grande monolite: la Piedra de Tízoc. Così, l'opera del secondo conte di Revillagigedo portò con sé la scoperta, tra le altre, di tre delle grandi sculture azteche, oggi depositate nel Museo Nazionale di Antropologia.
Passarono molti anni, e persino secoli, e vari oggetti furono trovati durante il XIX e il XX secolo, finché all'alba del 21 febbraio 1978 un altro incontro attirò l'attenzione sul principale tempio azteco. I lavoratori della Compañía de Luz y Fuerza del Centro stavano scavando all'angolo delle strade del Guatemala e dell'Argentina. All'improvviso, una grossa pietra ha impedito loro di continuare il loro lavoro. Come accaduto quasi duecento anni fa, gli operai hanno interrotto il lavoro e hanno aspettato fino al giorno successivo.
L'avviso è stato quindi dato al Dipartimento di soccorso archeologico dell'Istituto nazionale di antropologia e storia (INAH) e il personale di quell'unità si è recato al sito; Dopo aver verificato che si trattava di una grossa pietra con incisioni nella parte superiore, sono iniziati i lavori di soccorso del pezzo. Gli archeologi Ángel García Cook e Raúl Martín Arana hanno diretto i lavori e le prime offerte hanno cominciato ad apparire. Era l'archeologo Felipe Solis che, dopo aver osservato attentamente la scultura, una volta liberata dalla terra che la ricopriva, si rese conto che si trattava della dea Coyolxauhqui, che era stata uccisa sulla collina di Coatepec dal fratello Huitzilopochtli, dio della guerra. Entrambi erano figli di Coatlicue, una divinità terrestre, la cui effige era stata ritrovata nella Plaza Mayor del Messico due secoli fa ...!
La storia ci dice che il Coatlicue fu inviato alle strutture universitarie, mentre la pietra solare fu incastonata nella torre ovest della Cattedrale Metropolitana, di fronte a quella che oggi è Calle 5 de Mayo. I pezzi vi rimasero per circa un secolo, fino a quando, quando il Museo Nazionale fu creato da Guadalupe Victoria nel 1825, e istituito da Maximiliano nel 1865 nell'edificio della vecchia Zecca, nell'omonima via, furono trasferiti in questo sito. . Non possiamo ignorare che lo studio dei due pezzi, pubblicato nel 1792, corrispondeva a uno dei saggi illuminati dell'epoca, Don Antonio León y Gama, che raccontò i dettagli dell'analisi e le caratteristiche delle sculture in il primo libro di archeologia conosciuto, dal titolo Descrizione storica e cronologica delle due pietre ...
STORIA DI UNA STORIA
Molti sono i pezzi che sono stati trovati in quello che oggi conosciamo come il Centro Storico di Città del Messico. Tuttavia, ci fermeremo un momento per raccontare un evento accaduto all'inizio della Colonia. Si scopre che nel 1566, dopo che il Templo Mayor fu distrutto e Hernán Cortés distribuì i lotti tra i suoi capitani ei loro parenti, in quello che ora è l'angolo tra Guatemala e Argentina, fu costruita la casa in cui vivevano i fratelli Gil e Alonso de Ávila. , figli del conquistatore Gil González de Benavides. La storia racconta che alcuni figli di conquistatori si comportarono in modo irresponsabile, organizzando balli e saraos, e che si rifiutarono persino di rendere omaggio al re, sostenendo che i loro genitori avevano dato il loro sangue per la Spagna e che avrebbero dovuto godere dei beni. La cospirazione era guidata dalla famiglia Ávila e Martín Cortés, figlio di Don Hernán, ne fu coinvolto. Una volta scoperto il complotto, le autorità vicereali procedettero all'arresto di Don Martín e dei suoi collaboratori. Sono stati convocati in giudizio e condannati a morte per decapitazione. Sebbene il figlio di Cortés gli salvò la vita, i fratelli Ávila furono giustiziati in Plaza Mayor e fu decretato che la loro casa fosse demolita e che la terra fosse piantata con il sale. La cosa curiosa di questo evento che sconvolse la capitale della Nuova Spagna fu che sotto le fondamenta del maniero c'erano le vestigia del Templo Mayor, demolito dai conquistatori.
Dopo la scoperta della Coatlicue e della Piedra del Sol nel XVIII secolo, passarono diversi anni fino a quando, intorno al 1820, le autorità furono informate del ritrovamento di un'enorme testa di diorite nel convento di Concepción. Era la testa di Coyolxauhqui, che mostra gli occhi semichiusi e le campane sulle guance, secondo il suo nome, che significa appunto "quella con le campane d'oro sulle guance".
Molti pezzi di valore furono inviati al Museo Nazionale, come il cactus donato da Don Alfredo Chavero nel 1874 e il pezzo noto come "Sole della Guerra Sacra" nel 1876. Nel 1901 furono effettuati degli scavi nell'edificio delle Marchesi del Apartado, in l'angolo tra Argentina e Donceles, trovando due pezzi unici: la grande scultura del giaguaro o puma che oggi si può vedere all'ingresso della Sala Mexica del Museo Nazionale di Antropologia, e la colossale testa di serpente o xiuhcóatl (serpente di fuoco). Molti anni dopo, nel 1985, fu ritrovata la scultura di un'aquila con una cavità sul dorso, elemento che raffigura anche il puma o il giaguaro, e che serviva a depositare i cuori dei sacrificati. Molteplici sono le scoperte fatte in questi anni, le precedenti sono solo un esempio della ricchezza che ancora conserva il sottosuolo del Centro Storico.
Per quanto riguarda il Templo Mayor, l'opera di Leopoldo Batres nel 1900 ha ritrovato una parte della scalinata sulla facciata ovest del palazzo, solo che Don Leopoldo non la considerava così. Pensava che il Templo Mayor fosse situato sotto la Cattedrale. Furono gli scavi di Don Manuel Gamio nel 1913, all'angolo tra Seminario e Santa Teresa (oggi Guatemala), che portarono alla luce un angolo del Templo Mayor. Si deve quindi a Don Manuel l'ubicazione, a distanza di secoli e non poche speculazioni al riguardo, del vero luogo in cui si trovava il principale tempio azteco. Ciò è stato pienamente confermato dagli scavi che hanno seguito la scoperta accidentale della scultura di Coyolxauhqui, che ora conosciamo come Progetto Templo Mayor.
Nel 1933 l'architetto Emilio Cuevas eseguì degli scavi davanti ai resti del Templo Mayor ritrovati da Don Manuel Gamio, accanto alla Cattedrale. Su questo terreno, dove un tempo si trovava il seminario comunale - da cui il nome della via - l'architetto ha trovato diversi pezzi e resti architettonici. Tra i primi, vale la pena evidenziare un enorme monolite molto simile a quello del Coatlicue, che ha ricevuto il nome di Yolotlicue, perché a differenza della dea della terra, la cui gonna è fatta di serpenti, quello in questa figura rappresenta i cuori (yólotl, "cuore ", In Nahua). Tra le vestigia degli edifici è da evidenziare un settore scala con un ampio travetto e un muro che corre verso sud e poi gira verso est. Non è né più né meno la piattaforma della sesta fase di costruzione del Templo Mayor, come si è potuto vedere con i lavori del progetto.
Intorno al 1948 gli archeologi Hugo Moedano ed Elma Estrada Balmori poterono ampliare la parte meridionale del Templo Mayor scavata anni fa da Gamio. Hanno trovato una testa di serpente e un braciere, oltre a offerte depositate ai piedi di questi oggetti.
Un'altra interessante scoperta avvenne nel 1964-1965, quando i lavori di ampliamento della Biblioteca Porrúa portarono al salvataggio di un piccolo santuario a nord del Templo Mayor. Era un edificio esposto a est e decorato con murales. Queste rappresentavano maschere del dio Tlaloc con tre grandi denti bianchi, dipinti con toni di rosso, blu, arancione e nero. Il santuario potrebbe essere trasferito al Museo Nazionale di Antropologia, dove si trova attualmente.
IL GRANDE PROGETTO DEL TEMPIO
Una volta completati i lavori di salvataggio del Coyolxauhqui e lo scavo delle prime cinque offerte, è iniziato il lavoro del progetto, che si proponeva di scoprire l'essenza del Templo Mayor degli Aztechi. Il progetto si è articolato in tre fasi: la prima consisteva nella raccolta di dati sul Templo Mayor sia da informazioni archeologiche che da fonti storiche; la seconda, in fase di scavo, per la quale l'intera area è stata reticolata per poter tenere traccia di quanto si presentava; Qui c'era un team interdisciplinare composto da archeologi, etnostorici e restauratori, nonché da membri del Dipartimento di Preistoria dell'INAH, come biologi, chimici, botanici, geologi, ecc., Per occuparsi dei diversi tipi di oggetti. Questa fase è durata circa cinque anni (1978-1982), sebbene nuovi scavi siano stati intrapresi dai membri del progetto. La terza fase corrisponde agli studi che gli specialisti hanno effettuato sui materiali, vale a dire la fase di interpretazione, contando fino ad oggi oltre trecento fascicoli pubblicati, sia da personale di progetto che da specialisti nazionali ed esteri. Va aggiunto che il progetto Templo Mayor è il programma di ricerca archeologica più pubblicato fino ad oggi, con libri sia scientifici che divulgativi, oltre ad articoli, recensioni, guide, cataloghi, ecc.
