Mercedes de la Garza, rinomata ricercatrice dell'UNAM, ricrea una scena in cui, seduto in un santuario, un sacerdote supremo Maya spiega ai suoi colleghi più giovani la creazione dell'universo da parte degli dei.
Nella grande città di Gumarcaah, fondata dalla quinta generazione di governanti Quiche, i Ah-Gucumatz, sacerdote del dio "Serpent Quetzal" prese il libro sacro dal suo recinto nel tempio e si recò nella piazza, dove si riunivano le principali famiglie della comunità, per leggere loro le storie dell'origine, per insegnare loro come l'inizio qualunque cosa. Dovevano sapere e assimilare, nel profondo del loro spirito, che ciò che gli dei avevano deciso all'inizio dei tempi era la norma della loro vita, era il percorso che tutti gli esseri umani dovevano seguire.
Seduto in un santuario al centro della piazza, il sacerdote ha detto: "Questo è l'inizio delle antiche storie della nazione Quiché, la narrazione di ciò che era nascosto, la storia della nonna e del nonno, ciò che hanno raccontato nel inizio della vita ”. Questo è il sacro Popol Vuh, "Libro della comunità", che racconta come il cielo e la terra furono formati dal Creatore e dal Fattore, la Madre e il Padre della vita, colui che dà respiro e pensiero, colui che partorisce i figli, colui che veglia sulla felicità della stirpe umana, il saggio, colui che medita sulla bontà di tutto ciò che esiste in cielo, in terra, nei laghi e nel mare ”.
Poi aprì il libro, lo piegò a forma di paravento e cominciò a leggere: “Tutto era sospeso, tutto era calmo, in silenzio; tutto immobile, silenzioso e vuoto la distesa del cielo ... Non c'era ancora un uomo o un animale, uccelli, pesci, granchi, alberi, pietre, grotte, anfratti, erbe o foreste: esisteva solo il cielo. La faccia della terra non era apparsa. C'era solo il mare calmo e il cielo in tutta la sua estensione ... C'era solo immobilità e silenzio nel buio, di notte. Solo il Creatore, il Creatore, Tepeu Gucumatz, i Progenitori, erano in acqua circondati dalla chiarezza. Erano nascosti sotto piume verdi e blu, ecco perché sono chiamati Gucumatz (Serpent-Quetzal). In questo modo c'era il cielo e anche il Cuore del Cielo, che è il nome di Dio ”.
Altri sacerdoti accendevano il copale negli incensieri, ponevano fiori ed erbe aromatiche e preparavano gli oggetti rituali per il sacrificio, poiché la narrazione delle origini lì, in quel luogo sacro, che rappresentava il centro del mondo, avrebbe favorito il rinnovamento della vita ; il sacro atto della creazione si sarebbe ripetuto e tutti i partecipanti si sarebbero collocati nel mondo come se fossero appena nati, purificati e benedetti dagli dei. I sacerdoti e le donne anziane sedevano in silenzio pregando intorno all'Ah-Gucumatz, mentre l'Ah-Gucumatz continuava a leggere il libro.
Le parole del sommo sacerdote spiegavano come il consiglio degli dei decise che quando il mondo si era formato e il sole sorgeva, l'uomo doveva apparire, e riferivano come quando la parola degli dei sorse, per prodigio, per arte magica, la terra emerse dal acqua: "Terra, dissero, e subito fu fatta". Immediatamente si alzarono montagne e alberi, si formarono laghi e fiumi. e il mondo era popolato di animali, tra i quali c'erano i guardiani delle montagne. Apparvero gli uccelli, i cervi, i giaguari, i puma, i serpenti e le loro abitazioni furono distribuite. Il Cuore del Cielo e il Cuore della Terra si rallegrarono, gli dei che fecondarono il mondo quando il cielo era sospeso e la terra era sommersa dall'acqua.
Gli dei hanno dato voce a animali e hanno chiesto loro cosa sapevano dei Creatori e di se stessi; Chiedevano riconoscimento e venerazione. Ma gli animali si limitarono a ridacchiare, ruggire e strillare; Non hanno potuto parlare e sono stati quindi condannati a essere uccisi e mangiati. Allora i Creatori dissero: "Cerchiamo ora di fare esseri obbedienti, rispettosi, che ci sostengono e ci nutrono, che ci venerano": e formarono un uomo di fango. L'Ah-Gucumatz ha spiegato: "Ma hanno visto che non stava bene, perché è caduto a pezzi, era morbido, non aveva movimento, non aveva forza, è caduto, era acquoso, non muoveva la testa, la sua faccia andava di lato, velò la vista. All'inizio parlò, ma non capì. Si è subito bagnato in acqua e non ha resistito ”.
La gente di Gumarcaah, rispettosamente seduta intorno al gruppo di sacerdoti, ascoltava affascinata la storia degli Ah-Gucumatz, la cui voce portentosa echeggiava nella piazza, come se fosse la voce lontana degli dei creatori quando formavano l'universo. Ha rivissuto, commosso, i momenti vibranti delle sue origini, assumendosi come i veri figli del Creatore e del Fattore, la Madre e il Padre di tutto ciò che esiste.
Alcuni giovani, residenti nella casa in cui i ragazzi, a partire dal rito della pubertà celebrato all'età di tredici anni, apprendevano l'ufficio sacerdotale, portavano dalla fontana delle ciotole di acqua pura per schiarire la gola al sacro narratore. Lui continuò:
"Allora gli dei consultarono gli indovini Ixpiyacoc e Ixmucané, la Nonna del Giorno, la Nonna dell'Alba:" Dobbiamo trovare i mezzi affinché l'uomo che formiamo, ci sostenga e ci nutra, ci invochi e ci ricordi. e gli indovini tirarono a sorte con chicchi di grano e pavese, e dissero agli dei di fare uomini di legno. Immediatamente apparvero gli uomini di legno, che somigliavano a uomini, parlavano come uomini e si riproducevano, popolando la superficie della terra; ma non avevano spirito o comprensione, non ricordavano i loro creatori, camminavano senza diamante e strisciavano a quattro zampe. Non avevano sangue, umidità o grasso; erano asciutti. Non ricordavano il Cuore del Ciclo ed è per questo che sono caduti in disgrazia. Era solo un tentativo di creare uomini, disse il prete.
Poi il Cuore del Cielo ha prodotto una grande inondazione che ha distrutto le figure stilizzate. Un'abbondante resina cadde dal cielo e gli uomini furono attaccati da strani animali, ei loro cani, pietre, bastoni, le loro giare, i loro comali furono rivolti contro di loro, per l'uso che avevano dato loro, come punizione per non aver riconosciuto il creatori. I cani hanno detto loro: "" Perché non ci hanno dato da mangiare? Stavamo a malapena guardando e ci stavano già gettando dalla loro parte e buttandoci fuori. Avevano sempre un bastone pronto a colpirci mentre mangiavano… non potevamo parlare… Adesso ti distruggeremo ”. E dicono, ha concluso il sacerdote, che i discendenti di quegli uomini sono le scimmie che esistono ora nelle foreste; questi sono il campione di quelli, perché solo di legno era la loro carne fatta dal Creatore e dal Fattore.
Narrando la storia della fine del secondo mondo, quella degli uomini di legno del Popol Vuh, un'altra Maya proveniente da regioni molto lontane dall'antico Gumarcaah, sacerdote di Chumayel, nella penisola dello Yucatan, ha dichiarato per iscritto come è finita la seconda epoca e come era strutturato il seguente universo, quello che avrebbe ospitato i veri uomini:
E poi, in un unico getto d'acqua, le acque vennero. E quando il Grande Serpente (il sacro principio vitale del cielo) fu rubato, il firmamento crollò e la terra affondò. Quindi… i Quattro Bacab (divinità celesti) hanno livellato tutto. Nel momento in cui il livellamento fu finito, rimasero al loro posto per ordinare agli uomini gialli ... E la Grande Madre di Ceiba si alzò, nel ricordo della distruzione della terra. Si mise a sedere e alzò il bicchiere, chiedendo foglie eterne. e con i suoi rami e le sue radici chiamava il suo Signore ”. Quindi furono innalzati i quattro alberi di ceiba che avrebbero sostenuto il cielo nelle quattro direzioni dell'universo: quello nero, a ovest; quello bianco a nord; il rosso a est e il giallo a sud. Il mondo, quindi, è un caleidoscopio colorato in eterno movimento.
Le quattro direzioni dell'universo sono determinate dal movimento quotidiano e annuale del Sole (equinozi e solstizi); Questi quattro settori comprendono i tre piani verticali del cosmo: cielo, terra e mondo sotterraneo. Il cielo era pensato come una grande piramide di tredici strati, in cima alla quale dimora il dio supremo, Itzamná Kinich Ahau, "Drago Signore dell'occhio solare", identificato con il Sole allo zenit. Il mondo sotterraneo era immaginato come una piramide rovesciata di nove strati; al più basso, chiamato Xibalba, risiede il dio della morte, Ah puch, "El Descamado" o Kisin, "Il Flatulento", identificato con il Sole al nadir o Sole morto, Tra le due piramidi c'è la terra, concepita come una placca quadrangolare, residenza dell'uomo, dove l'opposizione dei due grandi opposti divini si risolve in armonia. Il centro dell'universo è, quindi, il centro della terra, dove vive l'uomo. Ma qual è il vero uomo, quello che riconoscerà, adorerà e nutrirà gli dei? colui che sarà dunque il motore dell'universo?
Torniamo a Gumarcaah e ascoltiamo la continuazione del sacro racconto degli Ah-Gucumatz:
Dopo la distruzione del mondo degli uomini di legno, i Creatori dissero: “È giunta l'ora dell'alba, perché l'opera sia finita e perché appaiano coloro che sosterranno e nutriranno noi, i bambini illuminati, i vassalli civili; che l'uomo, l'umanità, appaia sulla superficie della terra ". E dopo aver riflettuto e discusso, hanno scoperto la materia di cui l'uomo dovrebbe essere fatto: il Mais. Vari animali aiutarono gli dei portando le spighe dalla terra dell'abbondanza, Paxil e Cayalá; questi animali erano Yac, il gatto selvatico; Utiú, il coyote; Quel, il pappagallo e Hoh, il corvo.
Nonna Ixmucané preparava nove bevande con mais macinato, per aiutare gli dei a formare l'uomo: “La loro carne era fatta di mais giallo, di mais bianco; le braccia e le gambe dell'uomo erano fatte di pasta di mais. Solo la pasta di mais è entrata nella carne dei nostri padri, i quattro uomini che si erano formati.
Quegli uomini, dicevano gli Ah-Gucumatz, erano stati nominati Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (giaguaro-notte), Mahucutah (Niente) e Iqui Balam (Vento-giaguaro). “E poiché avevano l'aspetto di uomini, erano uomini; parlavano, conversavano, vedevano, udivano, camminavano, tenevano cose; erano uomini buoni e belli e la loro figura era quella di un uomo ”.
Erano anche dotati di intelligenza e vista perfetta, che rivela una saggezza infinita. Così hanno immediatamente riconosciuto e adorato i Creatori. Ma si resero conto che se gli uomini fossero stati perfetti non avrebbero riconosciuto o adorato gli dei, si sarebbero uguali a loro e non si sarebbero più diffusi. E poi, il sacerdote disse: “Il Cuore del Cielo gettava una nebbia sui loro occhi, che divenne annebbiata come quando soffia sulla luna da uno specchio. I loro occhi erano velati e potevano vedere solo ciò che è vicino, solo questo era chiaro per loro ”.
Ridotti così gli uomini alla loro vera dimensione, la dimensione umana, furono create le loro mogli. "Generarono uomini, piccole tribù e grandi tribù, e furono loro l'origine di noi, il popolo Quiché".
Le tribù si moltiplicarono e nell'oscurità si diressero verso Tulán, dove hanno ricevuto le immagini dei loro dei. Uno di loro, Tohil, diede loro il fuoco e insegnò loro a fare sacrifici per sostenere gli dei. Quindi, vestiti di pelli di animali e portando i loro dei, andarono ad aspettare il sorgere del nuovo sole, l'alba del mondo presente, in cima a una montagna. Apparso per la prima volta Nobok Ek, la grande stella del mattino, che annuncia l'arrivo del Sole. Gli uomini accesero l'incenso e presentarono le offerte. E subito è uscito il Sole, seguito dalla Luna e dalle stelle. "Gli animali piccoli e grandi si rallegrarono", disse l'Ah-Gucumatz, "e si sollevarono nelle pianure dei fiumi, nei burroni e sulla cima delle montagne; Guardarono tutti dove sorge il sole, poi il leone e la tigre ruggirono ... e l'aquila, l'avvoltoio reale, gli uccellini ei grandi uccelli spiegarono le ali. Immediatamente la superficie della terra si è prosciugata a causa del sole ”. Così finì la storia del sommo sacerdote.
E imitando quelle tribù primordiali, tutto il popolo di Gumarcaah ha innalzato un inno di lode al Sole e agli dei Creatori, e anche a quei primi antenati che, trasmutati in esseri divini, li hanno protetti dalla regione celeste. Sono stati offerti fiori, frutti e animali e il sacerdote sacrificante, il Ah Nacom, ha immolato una vittima umana in cima alla piramide per adempiere al vecchio patto: nutrire gli dei con il proprio sangue in modo che continuino a dare vita all'universo.
