Benedetta da madre natura, la Sierra Gorda de Querétaro ospita anche tesori artistici inestimabili che sono stati riconosciuti come Patrimonio dell'Umanità. Scoprili!
Il Cerro GordoCome lo chiamavano i conquistatori, era l'ultimo baluardo dei feroci indiani Panes, Chichimecas e Jonacas, tribù che stupirono gli stessi spagnoli e anche noi, che continuiamo a riconoscere le loro capacità artistiche con le loro opere.
Tutta la tenacia e la forza degli autoctoni si materializzarono nei bellissimi palazzi delle chiese di Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoMissioni costruite grazie alla pazienza e tenacia del frate francescano Junípero Serra, divenuto benefattore e difensore degli indigeni di quella regione di fronte alle brutalità commesse dai militari contro di loro.
Quindi, guardando le loro opere ci si chiede, come è possibile che questi uomini siano stati considerati selvaggi, barbari, sciocchi, selvaggi e antisociali? Anche ai nostri giorni l'aggettivo "indiano Chichimeca" è usato in modo dispregiativo per chi sembra sciocco e chiuso alla ragione, ma non c'è niente di più falso. La sua storia può essere riassunta nella triste metafora del detto: "Il mulo non era scontroso ma i bastoni ce l'hanno fatta".
Questi uomini che non hanno rinunciato alle loro terre e alla loro libertà, né con il potere delle armi, né con il maltrattamento dei conquistatori; sopravvissuti in montagna nutrendosi di piante e radici, alla fine finirono per darsi miti, caparbi e obbedienti all'opera benefica di Fray Junípero Serra, che è riuscito, oltre a convertirli al cristianesimo, a erigerli in comunità lavorative e produttive.
Era il 1744 quando il capitano José Escandón fondò il cinque missioni in cui non ottenne risultati, e di cui fu incaricato Frate Serra sei anni dopo.
Occhi d'acqua, fiumi possenti e terre fertili furono le caratteristiche che determinarono l'insediamento di queste missioni, fondate in luoghi di difficilissimo accesso, in mezzo all'abbondanza e, quindi, popolate da migliaia di indiani.
Fino ad allora, dopo 200 anni di insulti e nonostante la superiorità numerica e bellicosa degli spagnoli, questi indiani continuarono a resistere alla conquista spirituale e materiale, quindi i militari cercarono il loro sterminio solo a costo di qualunque cosa fosse. questo significava imbarazzo a sole 30 leghe dalla corte spagnola.
Evangelizzazione e pacificazione nel Sierra Gorda di Querétaro è stata un'avventura ardua e complicata. I missionari agostiniani e domenicani arrivarono prima dei francescani, ma partirono senza successo, di conseguenza, lo sterminio degli indios sembrava imminente.
Infine, chi ci è riuscito ci è riuscito con pazienza e ragione: dal Colegio de San Fernando, a Città del Messico, la prima cosa che Fray Junípero Serra ha fatto per domare la bestia della Sierra Gorda è stata nutrirla.
Evangelizzare il lavoro
Il successo di Fray Junípero con gli indiani fu dovuto al fatto che capì che doveva prima risolvere i problemi di natura materiale e temporale e poi tentare l'evangelizzazione, perché, come lui stesso indicò alla Corona: "... non c'è niente di più assurdo e condannato al mancato tentativo di convertire gli indiani per mezzo di decreti ”.
La loro riluttanza al cristianesimo era principalmente dovuta al fatto che vivevano sparsi sulle montagne e dovevano cercare cibo per sopravvivere nonostante la ricchezza della terra. Infine, il padre francescano ha offerto loro ciò che era necessario perché non camminassero più in montagna.
Successivamente, il frate ha affrontato il secondo e più grande problema: i militari. Dal 1601, quando il primo missionario, Fray Lucas de los Ángeles, entrò nella Sierra Gorda, i militari furono la causa di tutti i conflitti e del fallimento dell'impresa evangelizzatrice.
Nel tentativo di mettere al primo posto la loro convenienza materiale e ottenere la maggior parte dei beni, i soldati disobbedirono agli ordini della Corona e insistettero per provocare la guerra contro gli indiani, che desideravano anch'essi la loro libertà. Allo stesso modo, i soldati hanno reso il nome di Dio odioso agli indiani ea tutti gli stranieri, quindi gli indiani per vendetta hanno distrutto le missioni e profanato le loro immagini.
Il capitano protettivo, il meticcio Francisco de Cárdenas, supplicò il visitatore della missione, nel 1703, di intraprendere la guerra di sterminio: “… soggiogando gli indiani… sua maestà avrebbe salvato il sinodo che stava dando alle missioni; che potessero essere sfruttati in piena libertà nelle tante miniere d'argento che non vengono fatte per paura degli indiani ribelli ”.
Indubbiamente, un fattore determinante per il destino dei nativi e delle missioni è stata la capacità negoziale del frate nato nell'isola di Maiorca, in Spagna. Tale era il suo lavoro a Querétaro, che i militari sostenevano una possibile indipendenza del frate e delle sue missioni dalla Corona.
In brevissimo tempo i suoi lavori e le sue trattative gli permisero di porre fine alla voracità dei soldati e di ottenere maggiori risorse, che investì in animali e macchinari per lavorare la terra.
Junípero non solo dimostrò che le valutazioni dei militari, che descrivevano gli indiani come assassini e pigri, erano totalmente sbagliate, riuscì anche a formare un eccellente coordinamento, in modo che al momento della sua partenza per il Messico le cinque comunità erano abbastanza autosufficienti, il le famiglie avevano il loro sostentamento assicurato e le loro faccende ben definite. Poi i frati hanno potuto dedicarsi alla proliferazione della loro fede.
Dopo otto anni di lavoro, Junípero viene chiamato in Messico, dove vince il più grande trofeo che avrebbe potuto ottenere: il Dea Cachum, Madre del Sole e l'ultimo degli idoli Pame, che tenevano gelosamente custoditi sulle montagne e che i militari avevano cercato invano per molti anni. In un'occasione, in segno della loro obbedienza e abnegazione, l'avevano consegnata a padre Serra.
La sua fama di buon canale degli indiani verso il cristianesimo trascese e fu riconosciuta in Spagna, da dove decisero di trasferirlo in un punto altamente conflittuale, come l'Alta California, dove si temeva un'invasione da parte dei russi o dei giapponesi, e il Gli apache hanno commesso atrocità terribili. Ed è lì, precisamente, che Fra Junípero Serra realizzerà la sua più grande opera di evangelizzazione.
Più di 200 anni dopo la sua morte -nel 1784-, entrambi nel Spagna come in Messico e, soprattutto, in stati Uniti, è venerato come il fondatore delle famose missioni della California e gli è stato eretto un monumento nel Campidoglio di Washington. La forza dello spirito del piccolo frate non viene dimenticata perché le sue opere, come le belle chiese di Querétaro e le proliferanti missioni della California, esemplificano perfettamente la sua grandezza.
Il frate Pata Coja
Dopo aver appreso del lavoro di questo uomo straordinario, è interessante conoscere i dettagli del suo arrivo in America.
Entusiasta per l'enorme lavoro svolto nel nuovo continente, il fratello Junípero riesce a imbarcarsi insieme al suo inseparabile amico, confessore e biografo, padre Francisco Palou, nella spedizione dei missionari francescani che arriveranno al porto di Veracruz.
Fin dall'inizio compaiono le battute d'arresto, che sono solo il preludio all'avventura che li attende nella loro opera di evangelizzazione.
Delirante perché l'acqua era finita giorni prima, l'isola di Porto Rico sembra miracolosamente salvarli dalla morte di sete. Giorni dopo, quando tentarono di raggiungere Veracruz, una potente tempesta li spinse verso l'oceano cosicché, navigando controcorrente, riuscirono ad ancorare il 5 dicembre 1749, ma con le navi in fiamme.
All'arrivo nel nuovo continente, il trasporto che lo porterà è pronto, ma Fray Junípero decide di fare il viaggio a Città del Messico a piedi. Ha camminato attraverso le giungle ancora vergini di Veracruz e una notte un animale lo ha morso al piede, lasciandolo segnato per sempre.
Per tutta la vita ha sofferto della piaga che gli ha causato quel morso, che gli ha impedito di camminare con agilità ma che lui stesso si è rifiutato di curare; Solo in un'occasione ha accettato che il curatore del mulo gli facesse la cura, non osservando alcun miglioramento nel suo dolore, quindi non ha mai più permesso l'assistenza.
Ciò non toglie nulla alle capacità e alle avventure del frate "zoppo", che secondo il suo biografo, Palou, è stato visto celebrare la messa come portare i travetti dei nuovi templi a Querétaro o in California con gli indiani.
Solo a causa dei diversi cambi di residenza, il fratello Junípero non ha lasciato più segni di queste missioni. Tuttavia, in Alta California si aprì un'intera era, considerata da storici come Herbert Howe, "l'età d'oro della California", una terra da cui lottò per la dignità degli indiani e dove operò lucidamente fino all'ultimo giorno della sua vita, il 28 agosto 1784.
Eificazione dei guerrieri
Junípero aveva anche il dono di guidare tutto quel coraggio verso il sentimento artistico degli indiani. Ne sono un esempio le costruzioni di Querétaro, bellezze architettoniche monumentali che non hanno bisogno di raccomandazione, poiché di per sé hanno una magia magnetica che fa girare lo sguardo allo spettatore che finisce per perdersi nei labirinti che le caratterizzano.
Questo frate non solo è riuscito a convincere gli indiani più coraggiosi a prendere il cristianesimo come proprio, ma anche a collaborare nelle loro compagnie. Nonostante la sua vaga conoscenza dell'architettura, riuscì a costruire chiese a volta, e fu solo per la volontà e la fermezza di fede che aveva seminato negli indigeni che furono in grado di sostenere una costruzione così difficile. Caratteristica di tutte sono i dettagli iconografici meticci, che parlano dell'ottima partecipazione degli indiani, impropriamente definiti "selvaggi", che in realtà si sono rivelati artisti di grandi doti capaci di realizzare queste immense facciate.
Dall'oblio all'opulenza
Sfortunatamente, tutte e cinque le missioni hanno subito danni ai loro edifici. In quasi tutte compaiono i santi decapitati e dettagli architettonici incompleti. Altri furono salvati dalle grinfie di insetti come pipistrelli che vi si rifugiarono mentre erano abbandonati. Scolpite con la tecnologia più rudimentale, queste chiese rimangono belle e in piedi ma notevolmente deteriorate.
Durante gli oltre 200 anni dalla sua costruzione, sono passati dall'opulenza e dalla grandezza, all'abbandono, al saccheggio e all'incuria. Al tempo della Rivoluzione, proprio a causa del loro difficile accesso, fungevano da tane per rivoluzionari e ladri che li trovavano in luoghi insospettati coperti dall'immensità della Sierra Gorda.
Attualmente le chiese sono mantenute, ma le risorse che hanno non sono sufficienti per evitare il degrado a cui sono esposte dalle condizioni ambientali e dal passare del tempo, tanto meno per ripristinare i danni causati in precedenza. Non lasciamoli sparire.
CINQUE GIOIELLI ARCHITETTONICI DELLA SIERRA GORDA
Jalpan
Jalpan è stata la prima missione fondata il 5 aprile 1744; il suo nome deriva da Nahuatl e significa "sulla sabbia". Si trova a 40 km a nord-ovest di Pinal de Amoles.
Jalpan è dedicata all'apostolo Santiago, anche se oggi l'effigie dell'apostolo è sostituita da un orologio incongruo. Sulla sua facciata si trova un'aquila ispano-messicana che potrebbe ben rappresentare l'aquila asburgica e l'aquila messicana che divora un serpente.
Concá
Concá è la più piccola delle cinque chiese ed è stata dedicata San Miguel Arcangel. La sua facciata simboleggia la vittoria della fede ed è stata la seconda missione fondata dal capitano Escandón. Sul coperchio spicca la copertura che ha di enormi grappoli d'uva, così come la sua concezione originaria della Santissima Trinità e la rappresentazione dell'arcangelo San Michele. Come Tancoyol, ha subito gravi danni, tanto che si possono vedere due sculture senza testa.
Landa
Landa, dalla voce di Chichimeca "fangoso“È la missione più elaborata di tutte; attualmente il suo nome completo è Santa María de las Aguas de Landa. La sua facciata simboleggia "la Città di Dio", secondo gli studiosi di religione. Decine di dettagli attirano l'attenzione poiché diversi capitoli e interpretazioni sono messi in scena sulla sua facciata.
Tilaco
Edificio dedicato a San Francisco de Asís, Tilaco è il set di missioni più completo e significa in Nahuatl "acqua nera". Si trova a 44 km a est di Landa.
Ha una chiesa, convento, atrio, cappelle, cappella aperta e croce artificiale. Sulla sua facciata spiccano le figure di quattro sirene, la cui interpretazione si presta a polemiche, così come il vaso con elementi orientali che completa la facciata.
Tancoyol
Nome Huasteco, Tancoyol è il "Luogo della data selvaggia". La sua copertina è l'esempio più degno di stile barocco. Dedicata alla Madonna della Luce, la sua effigie è scomparsa e il suo posto rimane vuoto.
Le croci sono un dettaglio ricorrente in tutta la facciata, come la croce di Gerusalemme e la croce di Calatrava. Nascosto in uno splendido scenario, si trova a 39 km a nord di Landa.
Questi gioielli architettonici attendono il passare del tempo, per essere curati e preservati perché la loro bellezza vale un viaggio nella Sierra Gorda de Querétaro. Conosci qualcuna di queste missioni?
