Ai confini meridionali del nostro territorio, c'è una città lungo il fiume e ancora nella giungla chiamata Tenosique, dove abbiamo trascorso tre giorni per esplorare i suoi cenotes, visitare i suoi siti archeologici e deliziare i nostri occhi e le nostre orecchie con la sua tradizionale e colorata danza del Pocho.
Durante il nostro soggiorno in questa pittoresca cittadina di Tabasco, abbiamo colto l'occasione per visitare le principali attrazioni della zona. Andiamo in montagna, dove si trova la città di Santo Tomás. Questa regione ha interessanti attrazioni di ecoturismo, come la laguna di San Marcos, le grotte di Na Choj, il Cerro de la Ventana, la zona archeologica di Santo Tomás e i cenotes Aktun Há e Ya Ax Há.
Acque inchiostrate
Per esplorare il cenote Ya Ax Há, abbiamo incontrato un gruppo di appassionati di kayak e immersioni. Essendo l'unico subacqueo, sono sceso solo per 25 metri. A quella profondità l'acqua diventava bordeaux ed era impossibile guardare qualsiasi cosa. Non riuscivo nemmeno a vedere la mia mano davanti ai miei occhi! Questo colore è dovuto all'acido tannico che deriva dal marciume delle foglie e delle piante che cadono nell'acqua. Poi sono salito un po ', finché l'acqua è diventata verdastra e ho potuto vedere qualcosa. Per esplorare questo cenote, sarà necessario pianificare un altro viaggio con tempo asciutto con più attrezzature e più subacquei. Questa regione è ideale per escursioni a piedi, in mountain bike e si può anche organizzare una passeggiata a cavallo nella zona archeologica di Piedras Negras, in Guatemala.
Panjalé e Pomoná
Il giorno successivo siamo andati a visitare i siti archeologici intorno a Tenosique, tra cui spicca Panjalé, sulle rive dell'Usumacinta, in cima ad una collina, 5 chilometri prima di arrivare a Tenosique. Si compone di diversi edifici che in tempi passati costituivano un belvedere, dal quale i Maya erano soliti vegliare sulle barche che transitavano nel fiume.
Nelle vicinanze, Pomoná (dal 600 al 900 d.C.) ha svolto un ruolo importante nelle relazioni politiche ed economiche della sua regione, poiché questa città si trovava tra l'ingresso dell'alto Usumacinta e il guatemalteco Petén, proprio dove i produttori e commercianti passavano verso il pianure costiere. L'architettura di questo sito condivide le caratteristiche con quella di Palenque ed è composta da sei importanti gruppi che, insieme alle aree residenziali, si distribuiscono su circa 175 ettari. Solo uno di questi complessi è stato esplorato e consolidato, costituito da 13 edifici che si trovano sui tre lati di una piazza a pianta quadrangolare. La sua importanza risiede nella ricchezza delle iscrizioni geroglifiche trovate, che ci forniscono non solo una cronologia del suo sviluppo, ma anche informazioni sui suoi governanti e sulle loro relazioni con le altre città dell'epoca. Ha un museo in loco.
La danza del Pochio
Il giorno successivo, in mattinata, abbiamo incontrato il gruppo di ballerini e musicisti di Tenosique, incaricati di organizzare la Danza del Pocho durante le feste di carnevale. Questa volta, in modo speciale, l'hanno vestito e messo in scena in modo che potessimo conoscere questa tradizione. Riguardo alla festa di carnevale, ci è stato detto che affonda le sue radici alla fine del XIX secolo. Durante il periodo dei monterias e delle chiclerías, amministrati dagli spagnoli da alcune compagnie come il guatemalteco e l'Agua Azul. Queste bande di lavoratori assoldati che si addentrarono nella giungla di Tabasco e nella regione guatemalteca del Petén per sfruttare legni preziosi, come il mogano, il cedro e la resina dell'albero della gomma, il loro ritorno coincidendo durante le date del feste di carnevale. Agli abitanti di questo comune fu così affidato il compito di organizzare due feste, Palo Blanco e Las Flores, per contendersi lo scettro e la corona del carnevale. Con loro è iniziata la grande festa. Da allora, la stragrande maggioranza della popolazione ha partecipato a questo festival, attraverso la danza preispanica del Pochio.
L'abbigliamento dello zoppo comprende una maschera di legno, un cappello adornato con una palma da giardino e fiori, un mantello, una gonna di foglie di castagno, un po 'di popeline di soia foglia di banana e un chiquís (sonaglio fatto con un grosso ramo di guarumo cavo con semi). Le pochoveras indossano una gonna a fiori, una camicetta bianca e un cappello proprio come quelle zoppe. Le tigri hanno i loro corpi coperti di fango giallo e macchie nere e indossano una pelle di ocelot o giaguaro sulla schiena. Gli strumenti che accompagnano la danza sono il flauto, il tamburo, il fischietto e il chiquis. Il carnevale si conclude con la morte dell'attuale capitano Pocho e l'elezione del nuovo, che ha la missione di conservare il fuoco sacro e deve organizzare i festeggiamenti, assicurando che vengano eseguiti tutti i riti consueti.
A proposito, l'appuntamento è fatto in modo curioso, la gente si riunisce tumultuosamente davanti alla casa degli eletti e lancia pietre, bottiglie, arance e altri oggetti al soffitto. Il proprietario si avvicina alla porta e annuncia di accettare l'accusa. Alla fine, al calar della notte, si sistemano nella casa del capitano uscente per assistere alla sua "morte", la scena si svolge come se la folla assistesse a una veglia. Mangiano tamales, dolci, caffè e brandy. Il tamburo dovrebbe suonare tutta la notte, senza interruzione per un momento. Quando compaiono i primi raggi (il mercoledì delle ceneri), il tocco diventa sempre più lento, indicando che l'agonia è iniziata, che dura per pochi istanti. Quando il tamburo tace, Pocho è morto. I partecipanti mostrano grande dispiacere, si abbracciano con effusione, alcuni piangono per il dolore, altri perché la festa è finita e altri ancora per l'effetto dell'alcol.
