Santuario è il tempio, generalmente situato alla periferia di una città, in cui viene venerata un'immagine o una reliquia. Il Signore dei Raggi ha queste caratteristiche e attrae una moltitudine di pellegrini, soprattutto dal centro della Repubblica Messicana.
Non importa l'ora o il giorno della settimana. In lontananza si sente il rumore di un autobus. I commercianti, sia affermati che itineranti, si stanno preparando con entusiasmo per buone vendite.
Quando il veicolo finalmente si parcheggia, le persone scendono tranquillamente e aspettano. Non appena l'ultimo passeggero scende, tutti si organizzano e iniziano la loro processione in un orario da loro predeterminato.
La sfilata inizia con lo striscione davanti. I parrocchiani, i musicisti e il resto dei partecipanti, tra canti, preghiere e con passi lenti, si recano in chiesa. Quando si varca la soglia dell'atrio si osserva un po 'di disordine mentre alcuni vanno a piedi, riverenti, mentre altri continuano la loro marcia in ginocchio, fino a raggiungere l'altare.
Si tratta di Temastián, un angolo dell'estremo nord-est di Jalisco, nel comune di Totatiche; luogo di pellegrinaggio dove viene venerato il Signore dei Raggi. Ci sono alcuni devoti che preferiscono venire in macchina per una visita veloce, mentre non pochi impiegano fino a tre o più giorni nel loro viaggio a piedi da luoghi remoti come Valparaíso, a Zacatecas o Aguascalientes.
La storia di Temastián è strettamente legata a quella dei paesi vicini: Totatiche e Villa Guerrero, poiché tutti e tre furono eretti come conventi per evangelizzare gli indigeni. Tutto per conto dei frati francescani, alla fine del XVI secolo. La fondazione è stata realizzata prendendo come punto di partenza Colotlán, che a quel tempo fungeva già da centro religioso e "politico".
Stranamente, delle tre città, quella che è cresciuta di meno come tale nel corso dei secoli è Temastián, sebbene sia stata l'unica a diventare un centro di culto. La storia recente lo registra in questo modo dal 1857, quando si tenevano le prime feste già dedicate al Signore dei Raggi. Tuttavia, secondo le leggende, Temastián, che in Nahuatl significa "il luogo dei bagni" (da temacal, bagno e tlan, luogo) era sin dall'antichità un luogo rituale dove diverse tribù venivano una volta all'anno per venerare. a qualche divinità. In effetti, i contadini del luogo hanno diverse versioni, una di loro, che gli indiani avevano "un santo" che hanno visitato, altri assicurano che a Temastián gli antichi facevano i loro "mitote" per assicurarsi che ci fosse abbastanza caccia e pioggia.
Forse i frati francescani, rendendosi conto che gli indigeni frequentavano questo sito, forse in certe date rituali come solstizi ed equinozi, decisero di costruire lì il monastero e, a poco a poco, con la conquista spirituale, si limitarono a cambiare le date rituali e la divinità. , dando continuità al pellegrinaggio.
La chiesa di Temastián ha subito diverse trasformazioni, sia architettoniche che decorative nel corso degli anni. Si ritiene che la cappella originale fosse molto umile, che avesse i tetti di paglia. Successivamente, nel XVIII secolo, fu costruita con materiali migliori, da allora in poi le date della sua prima torre, rimaste immutate fino al 1922, quando il cappellano e benefattore, p. Julián Hernández C ha intrapreso il compito di costruire un tempio che spiccava nella regione, dedicato al Signore dei Raggi. I lavori durarono 12 anni, finché l'11 gennaio 1934 il santuario fu solennemente benedetto. Nel 1947 fu completata la cupola e poco dopo la decorazione e l'abbellimento dell'intero recinto, dell'atrio e del giardino.
Il Santuario del Signore dei Raggi è realizzato in cava bianca, viola e ocra. In primo piano una spaziosa piazza centrale, separata dall'atrio da un graticcio di cava, sormontata da lesene coronate da merli.
La facciata anteriore della chiesa è semplice, con un portale a due archi semicircolari. Al centro dell'arco minore si trova la porta d'ingresso al recinto e sopra di essa l'arco maggiore, nella parte superiore del quale compare l'iscrizione: "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE", alludente alla Basilica di San Juan de Letrán, a Roma. Su entrambi i lati della facciata sono presenti campanili simmetrici di forma quadrangolare, con grandi finestre, quattro per lato, e finiture a spillo.
La cupola, da parte sua, presenta un tamburo in vetro colorato, circondato da colonne di cava che sorreggono un fregio rifinito da eleganti merlature. La cupola è completata dalla tradizionale lanterna, con la sua cupola che termina con la rispettiva croce.
L'interno del santuario è sontuoso, con intagli in filigrana nella cava. La cupola corona la navata centrale del tempio, dividendola in due transetto e presbiterio, a dare la forma a croce latina, tipica delle costruzioni dell'epoca.
L'altare maggiore ha un design molto originale incorniciato dalla pala d'altare composta da un ampio cerchio di cava.
L'altare stesso è semplice. Consiste del tavolo e di due gradini che portano in avanti lo stesso ornamento a cornucopia, come si vede nella nicchia del crocifisso. Su entrambi i lati vi sono due angeli di marmo in atteggiamento di schietta adorazione.
Nella parete di fondo sono presenti due porte a forma di ventaglio che danno accesso alla sacrestia.
Guardare i parrocchiani nei loro atti di pietà è un vero evento. Inoltre, è interessante visitare la Sala della Pala del Santuario, dove sono esposte autentiche opere d'arte realizzate con varie tecniche: affresco, incisione, matita, olio, pirografia, ecc. E su materiali vari come tela, legno, carta. , pietra o vetro.
Tutte queste manifestazioni artistiche sono state concepite come prova di gratitudine per un miracolo scontato.
Queste opere sono di autori messicani e chicani. Senza dubbio le pale d'altare più interessanti sono quelle realizzate dagli "apprendisti" che usano la lingua e l'ortografia in modo molto particolare, come quella che dice "Bambola grazie al signor De los Rayos per essere stato sollevato da una paralisi a mio figlio infantile. Jerez, Zac. Gennaio 1959 ".
Questa sala degli ex voto è anche la cornice ideale per osservare i cambiamenti che la vita quotidiana e l'arte popolare hanno subito nel paese. Ad esempio, nei disegni delle lastre vediamo la variazione delle mode, ovvero dei mezzi di trasporto utilizzati nei vari periodi della nostra storia, dall'umile carro all'aereo, passando per il treno e l'autobus.
La data più antica che compare su un ex voto è febbraio 1891. Le opere più antiche, che sono esposte su un lungo muro che non riceve la luce del sole che filtra dalle finestre, sono protette entro un lungo “ vitrina ”, che manifesta la volontà di conservarli e proteggerli da parte dei custodi del santuario.
Oltre alle offerte votive, nella Sala delle Pale d'altare si trovano portafogli, croci, diplomi, articoli di abbigliamento, trecce, trofei, pezzi per intonacare gambe e braccia, scarpette da neonato, ecc. Questo ci porta alla conclusione che si fa una promessa aspettandosi in cambio un miracolo e che alla fine l'oggetto della promessa si trasforma in un'offerta. Un ciclo molto interessante nella vita rituale di qualsiasi luogo di pellegrinaggio, indipendentemente dalla nazionalità o dalla religione.
La domanda è sospesa nell'aria, perché è chiamato Lord of Rays? La risposta sta nelle leggende, di cui forse la più popolare è quella che dice che in un'occasione il Cristo crocifisso fu colpito da un fulmine che non gli fece male. C'è chi afferma che tanti anni fa in quella regione caddero tanti fulmini, ma che quando arrivò l'immagine del Crocifisso il fenomeno cessò. Dette storie sono molto varie nel loro contenuto e nel loro esito, e non mancano quelle che danno interpretazioni più profonde come quella secondo cui Cristo è chiamato in quel modo a causa dei raggi di luce che illuminano i credenti quando la loro devozione è autentica. Non mancano gli scettici che sostengono che il soprannome sia dovuto ai tre gruppi di sette raggi che formano la corona di Cristo.
Ora, i dati storici e alcune leggende contenute nel libro Historia de la Venerable Imagen del Señor de los Rayos, scritto dal canonico Luis Enrique Orozco, assicurano che originariamente l'immagine era conosciuta come El Señor del Rayo fino a quando, durante Una tempesta che cadde su un gruppo di missionari che insegnavano dottrina sotto un mesquite, un fulmine cadde sull'immagine, che non subì alcun danno, solo la croce, che tra l'altro è conservata nell'altare maggiore, fu incrinata.
Le feste tradizionali si svolgono il giovedì dell'Ascensione e l'11 gennaio. In quelle date la folla è tale che le messe devono essere celebrate all'aperto, nell'atrio, poiché il tempio non può ospitare così tanti parrocchiani. A quei tempi ci sono molti venditori che offrono cibo, candele, articoli religiosi e strani ninnoli. Il resto del tempo, il santuario è molto tranquillo e il visitatore godrà di un silenzio riverente rotto solo dal campanello o dal mormorio di una preghiera.
