Questo piccolo gruppo etnico che vive tra i confini di Oaxaca e Guerrero attira l'attenzione per la forza con cui preserva le sue tradizioni. A prima vista spicca il bellissimo abbigliamento che li contraddistingue.
I suggestivi paesaggi delle montagne sorprendono piacevolmente chi decide di entrare nella Mixteca. Si mescola una grande varietà di colori: molteplici varianti di verde, giallo, marrone, terracotta; e gli azzurri, visitati dai bianchi, annunciano la pioggia che nutre l'intera regione. Questa bellezza visiva è il primo regalo con cui i visitatori sono onorati.
Ci dirigiamo verso Santiago Pinotepa Nacional; nella parte più alta della sierra si trovano le città di Tlaxiaco e Putla, porte di accesso a molte comunità Mixteche e Triqui. Continuiamo il nostro percorso scendendo verso la costa, pochi chilometri prima di raggiungerla arriviamo a San Pedro Amuzgos, che in lingua originale si chiama Tzjon Non (scritto anche come Tajon Noan) e significa "città dei filati": è la sede municipale di Amuzga il lato di Oaxaca.
Lì, come nei luoghi che avremmo visitato più tardi, siamo rimasti sorpresi dalla nobiltà della sua gente, dalla loro vitalità e dal trattamento cordiale. Mentre camminiamo per le sue strade, arriviamo a una delle quattro scuole che esistono lì; Siamo rimasti colpiti da come decine di ragazze e ragazzi, tra risate e giochi, abbiano partecipato alla costruzione di una nuova aula; Il suo lavoro consisteva nel trasportare l'acqua per la miscela, in barche a seconda delle dimensioni di ogni persona. Uno degli insegnanti ci ha spiegato che erano soliti farsi carico dei compiti pesanti o complessi tra tutti quelli svolti dalla comunità; in questo caso il lavoro dei più piccoli è stato fondamentale, poiché portavano l'acqua da un piccolo ruscello. "C'è ancora e ci prendiamo molta cura dell'acqua", ci ha detto. Mentre i più piccoli si divertivano con i compiti e facevano gare di velocità, gli insegnanti e alcuni genitori dei bambini hanno svolto i compiti destinati a costruire la parte nuova della scuola. Quindi, tutti collaborano a un compito importante e "per loro è apprezzato di più", ha detto l'insegnante. L'usanza di lavorare collettivamente per raggiungere un obiettivo comune è molto comune a Oaxaca; nell'istmo è noto comeguelaguetza, e nel Mixtec è chiamato tequio.
Gli Amuzgos o Amochcos sono un popolo particolare. Sebbene i Mixtechi, con i quali sono imparentati, siano stati influenzati dai loro vicini, i loro costumi e la loro lingua rimangono in vigore e per alcuni aspetti sono stati rafforzati. Sono famosi nella regione del Basso Mixteco e sulla costa per la loro conoscenza delle piante selvatiche con usi terapeutici, e anche per il grande sviluppo raggiunto nella medicina tradizionale, nella quale hanno molta fiducia, poiché assicurano che è molto più efficace.
Per saperne di più su questa città, proviamo ad avvicinarci alla sua storia: abbiamo scoperto che la parola amuzgo deriva dalla parola amoxco (dal Nahuatl amoxtli, libro, e co, locativo); quindi, amuzgo significherebbe: "luogo dei libri".
Secondo gli indicatori socioeconomici del censimento effettuato dall'INI nel 1993, questo gruppo etnico era composto da 23.456 Amuzgos nello stato di Guerrero e 4.217 a Oaxaca, tutti parlanti la loro lingua madre. Solo a Ometepec si usa lo spagnolo più dell'Amuzgo; Nelle altre comunità gli abitanti parlano la loro lingua e ci sono poche persone che parlano bene lo spagnolo.
Successivamente si prosegue verso Santiago Pinotepa Nacional e da lì si prende la strada che va al porto di Acapulco, alla ricerca della deviazione che sale a Ometepec, la più grande delle città di Amuzgo. Ha le caratteristiche di una piccola città, ci sono diversi alberghi e ristoranti, ed è la sosta obbligatoria prima di salire sulle montagne dal versante del Guerrero. Visitiamo il mercato domenicale, dove vengono dalle comunità più remote di Amuzga per vendere o barattare i loro prodotti e ottenere ciò di cui hanno bisogno da portare a casa. Ometepec è per lo più meticcio e ha una popolazione mulatta.
La mattina presto ci siamo diretti verso le montagne. Il nostro obiettivo era raggiungere le comunità di Xochistlahuaca. La giornata è stata perfetta: serena, e sin dall'inizio il caldo si è fatto sentire. La strada andava bene fino a un certo punto; poi sembrava argilla. In una delle prime comunità troviamo una processione. Abbiamo chiesto quale fosse il motivo e ci hanno detto che avevano portato fuori Sant'Agostino per chiedergli di piovere, perché la siccità li faceva molto male. Solo allora ci siamo accorti di un fenomeno curioso: in montagna avevamo visto la pioggia, ma nella zona costiera e più in basso il caldo era opprimente e anzi non c'era segno che stesse per cadere dell'acqua. Nella processione, gli uomini al centro portavano il santo, e le donne, che erano la maggioranza, formavano una specie di scorta, ciascuna con un mazzo di fiori in mano, e pregavano e cantavano ad Amuzgo.
Più tardi troviamo un funerale. Gli uomini della comunità hanno tirato fuori con calma e calma le bare e ci hanno chiesto di non fare fotografie. Si avviarono lentamente verso il pantheon e indicarono che non potevamo accompagnarli; abbiamo visto che un gruppo di dame attendeva l'arrivo del corteo con mazzi di fiori simili a quelli che avevamo visto in processione. Si fecero avanti e il gruppo camminò lungo il canyon.
Sebbene gli Amuzgos siano per lo più cattolici, combinano le loro pratiche religiose con riti di origine preispanica dedicati principalmente all'agricoltura; Pregano per ricevere un raccolto abbondante e invocano la protezione della natura, i canyon, i fiumi, le montagne, la pioggia, ovviamente il re sole e altre manifestazioni naturali.
Dopo aver raggiunto Xochistlahuaca, abbiamo trovato una bellissima città con case bianche e tetti di tegole rosse. Siamo rimasti sorpresi dall'impeccabile pulizia delle sue strade acciottolate e dei marciapiedi. Mentre li attraversavamo, abbiamo conosciuto il laboratorio comunitario di ricamo e filatura coordinato da Evangelina, che parla un po 'di spagnolo ed è quindi la rappresentante e incaricata di assistere i visitatori che vengono a conoscere il lavoro che svolgono lì.
Condividiamo con Evangelina e altre signore mentre lavorano; Ci hanno raccontato come fanno tutto il processo, dalla cardatura del filo, alla tessitura del tessuto, alla realizzazione del capo e infine al ricamo con quel buon gusto e la pulizia che li caratterizza, un'abilità che si trasmette di madre in figlia, per generazioni.
Visitiamo il mercato e ridiamo con l'elcuetero, un personaggio che gira per i paesi della zona portando l'essenziale per i festeggiamenti. Abbiamo anche parlato con il venditore di fili, che li porta da un'altra comunità più remota, per le donne che non vogliono o non sono in grado di produrre i propri fili da ricamo.
La principale attività economica degli Amuzgo è l'agricoltura, che consente loro solo una vita modesta, come la maggior parte delle piccole comunità agricole del nostro paese. Le sue colture principali sono: mais, fagioli, peperoncino, arachidi, zucca, patate dolci, canna da zucchero, ibisco, pomodori e altri di minore rilevanza. Hanno una grande varietà di alberi da frutto, tra i quali spiccano manghi, aranci, papaie, angurie e ananas. Si dedicano anche all'allevamento di bovini, maiali, capre e cavalli, oltre a pollame e raccolgono anche il miele. Nelle comunità Amuzga, è comune vedere donne che portano secchi sulla testa, in cui portano i loro acquisti oi prodotti destinati alla vendita, sebbene il baratto sia più comune tra loro che lo scambio in denaro.
Gli Amuzgos vivono nella parte inferiore della Sierra Madre del Sur, al confine tra gli stati di Guerrero e Oaxaca. Il clima nella tua regione è semi-caldo ed è governato dai sistemi di umidità che provengono dall'Oceano Pacifico. È comune nella zona vedere suoli rossastri, a causa dell'elevato grado di ossidazione che presentano.
Le principali comunità Amuzga a Guerrero sono: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca e Cosuyoapan; e nello stato di Oaxaca: San Pedro Amuzguso e San Juan Cacahuatepec. Vivono ad un'altitudine che va dai 500 metri sul livello del mare, dove si trova San Pedro Amuzgos, a un'altitudine di 900 metri, nei luoghi più aspri della porzione montuosa in cui sono insediati. Questa catena montuosa è chiamata Sierra de Yucoyagua, che divide i bacini formati dai fiumi Ometepec e La Arena.
Una delle loro attività più importanti, come abbiamo potuto confermare nel nostro viaggio, è svolta dalle donne: ci riferiamo ai bellissimi abiti ricamati che realizzano per proprio uso e da vendere ad altre comunità - anche se guadagnano poco da loro, Poiché, come si suol dire, il ricamo a mano è molto "laborioso" e non possono applicare i prezzi che valgono davvero, in quanto sarebbero molto costosi e non potrebbero venderli. I luoghi in cui vengono realizzati la maggior parte degli abiti e delle camicette sono Xochistlahuaca e San Pedro Amuzgos. Donne, ragazze, giovani e donne anziane indossano i loro costumi tradizionali ogni giorno e con grande orgoglio.
Camminare per quelle strade di terra rossastra, con case bianche dai tetti rossi e vegetazione abbondante, rispondendo al saluto di tutti coloro che passano, ha un piacevole fascino per chi come noi vive il vortice cittadino; Ci trasporta in tempi antichi dove, come accade lì, l'uomo era più umano e cordiale.
LOS AMUZGOS: LA LORO MUSICA E DANZA
All'interno delle tradizioni di Oaxaca, la moltitudine di danze e danze eseguite si distinguono con un timbro peculiare, sia in alcuni eventi sociali che in occasione della celebrazione di una festa della chiesa. Il senso del rito, del cerimoniale religioso attorno al quale l'uomo ha creato la danza sin dai tempi primitivi, è ciò che informa e anima lo spirito della coreografia indigena.
Le loro danze assumono un profilo ancestrale, ereditato da pratiche che la Colonia non poteva bandire.
In quasi tutte le regioni dello stato, le dimostrazioni di danza presentano caratteristiche diverse e la "danza della tigre" eseguita dal Putla Amuzgos non fa eccezione. È ballato accovacciato e sembra ispirato a un motivo di caccia, come si evince dalle molestie reciproche del cane e del giaguaro, rappresentate dai "güench" che indossano i costumi di questi animali. La musica è un misto di suoni costieri e brani originali appropriati per gli altri passi: oltre agli zapateados e ai contro-giri del figlio, ha evoluzioni peculiari, come il dondolio laterale e il piegamento in avanti del tronco, eseguito dai ballerini con le loro mani. posto in vita, il completo si gira su se stessi, in questa posizione, e agili i movimenti di flessione in avanti, in atteggiamento quasi a voler spazzare il terreno con i fazzoletti che portano nella mano destra. I ballerini si accovacciano alla fine di ogni sezione del ballo.
La presenza di uno o due soggetti in abiti bizzarri è comune. Sono i "güenches" o "field", incaricati di intrattenere il pubblico con le loro battute e stravaganze. Per quanto riguarda l'accompagnamento musicale dei balli, vengono utilizzati vari ensemble: archi o fiati, un semplice violino e una jarana o, come accade in alcune danze villalteche, strumenti molto antichi, come lo shawm. Il set di chirimiteros Yatzona gode di una meritata fama in tutta la regione.
SE VAI A SAN PEDRO AMUZGOS
Se parti da Oaxaca verso Huajuapan de León sull'autostrada 190, 31 km davanti a Nochixtlán troverai l'incrocio con l'autostrada 125 che collega l'altopiano con la costa; Dirigiti a sud verso Santiago Pinotepa Nacional, e con 40 km per andare in quella città, troveremo la città di San Pedro Amuzgos, Oaxaca.
Ma se vuoi arrivare a Ometepec (Guerrero) e sei ad Acapulco, a circa 225 km, prendi la strada statale 200 in direzione est e troverai una deviazione di 15 km dal ponte sul fiume Quetzala; così arriverà alla più grande delle città di Amuzgo.
Fonte: Sconosciuto Messico n. 251 / gennaio 1998
