Abitavamo al numero 7 di Calle de Meleros; una grande casa umida, illuminata di notte dalle fiamme delle lampade.
Abitavamo al numero 7 di Calle de Meleros; una grande casa umida, illuminata di notte dalle fiamme delle lampade.
Zia Ernestina portava cipria e rossetto sul viso e prese la nonna per il braccio che zoppicava per i reumatismi. Alle cinque del pomeriggio di ogni venerdì del primo del mese, affrettavano il passo per raggiungere La Profesa. La campana suonò, avvertendo con insistenza: "Il Santissimo Sacramento è solo". Molti rosari sono stati pregati più e più volte. Quando furono soddisfatti dei loro doveri religiosi, con la stessa lentezza con cui erano partiti, ritornarono nell'ambiente familiare, sempre profumato d'incenso misto a naftalina.
"Alle anime sono tornato a casa." Obbedendo a questo detto popolare, il nonno arrivò prima che il cioccolato fosse servito; proprio nel momento in cui le campane della Cattedrale, e delle chiese di Santa Inés e Jesús María, tra le altre, davano il quotidiano "tocco di anime" per pregare per le anime del purgatorio.
Dopo cena abbiamo parlato di fantasmi, fantasmi e anime perdute, che molti giurarono di aver visto per le strade scarsamente illuminate della città.
Eusebio Carpio Olmo, vecchio campanaro del Duomo e nostro vicino, si univa spesso ai colloqui che si protraevano fino allo “squillo del mattutino”.
Don Eusebio ci ha raccontato leggende, apprese in gioventù, in relazione al suo mestiere. Penso che abbia avuto un grande piacere nel farci venire la "pelle d'oca".
In epoca precortesiana non si conosceva l'uso del bronzo, ma è noto che i cannoni, in Europa, venivano fusi con questa lega. Quando Hernán Cortés seppe che le miniere di stagno si trovavano nella regione di Taxco, inviò esploratori per ottenere l'ambito metallo e per riferire sulla ricchezza mineraria di quella zona.
Cortés fu in grado di fondere cannoni di bronzo e, in seguito, con la conquista consumata e gli animi un po 'calmati, il metallo ebbe uno scopo molto più gentile e caritatevole: lanciare numerose campane per i nuovi templi che si stavano costruendo.
Da bambini ci hanno detto che alcune campane, come quelle della Cattedrale di Puebla, erano state sollevate dagli angeli. Ci è piaciuto il fantasy più dei dati storici.
La vita a Città del Messico era governata dal rintocco delle campane della cattedrale e "dalle numerose torri delle sue chiese", secondo Luis González Obregón.
Più volte siamo saliti con don Eusebio al campanile della cattedrale. Un giorno ci disse che la campana "Doña María" fu abbassata il 24 marzo 1654 per cambiarla con l'altra torre. Il 29 dello stesso mese è stato finalmente installato.
"La suddetta campana Doña María fu fusa insieme al San Giuseppe nell'anno 1589". Famosi fonditori, come Simón e Juan Buenaventura, sono gli autori di queste campane.
Nel suo libro Colonial Art of Mexico, Don Manuel Toussaint consegna un documento del 1796 con l'elenco delle campane della Cattedrale del Messico: Santa Bárbara, Santa María de los Ángeles, Santa María de Guadalupe, Señor San José e San Miguel Arcángel. Le cesoie di San Miguel e Señor San Agustín. Anche San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista ed Evangelista, San Pedro e San Pablo.
Lo stesso testo riporta le date in cui autori famosi, come Hernán Sánchez Parra, Manuel López e José Contreras, lanciarono campane, esquiloni, cesoie e acuti.
Il sentimento religioso della colonia può essere visto nei nomi che portano i bronzi: San Pedro e San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín e Santa Ana, La Purísima, Santiago y Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús e Santo Domingo de Guzmán.
“Molte epoche storiche potrebbero essere ricordate dai tempi vicereali; Ma uno divenne famoso nel periodo della guerra di insurrezione, quello del "lunedì santo", l'8 aprile 1811, quando nel pomeriggio di quel giorno si ricevette la notizia della prigione di Hidalgo, Allende e altri leader iniziatori dell'Indipendenza. ; lo squillo riempì di piacere i realisti e suonò come un doppio nelle orecchie degli insorti ".
Un'altra cronaca racconta: “Triste e sofferenti erano le grida e le doppie per i morti. Uno, quando si conosce la morte della persona; un altro, uscendo dalle parrocchie, gli accoliti con la croce e le candele, e gli ecclesiastici vestiti e con i loro breviari, per portare la salma del defunto; un altro quando si ritorna ai templi; e l'ultimo seppellendolo nell'atrio o nel Camposanto.
La tosatura è una campana più piccola dell'esquilón e si fa suonare dandole una "corda".
Le cosiddette tiples sono campanellini, dal suono acuto, posti negli archi delle torri; quando suonate insieme a quelle grandi, che sono basse, producono una bella combinazione.
Campane più piccole furono fuse nel XVI secolo, caratterizzate da una forma allungata che via via scomparve, per renderle sempre più piccole e di diametro maggiore.
Nel Seicento furono fuse le campanelle che, dopo essere state consacrate, servivano per "aiutare i fedeli a morire bene".
Molte volte la città si è svegliata con il triste tocco di "vacanza", che annunciava la morte dell'arcivescovo. Poi la campana principale ha suonato 60 volte per annunciare che la sedia pastorale era vuota.
C'era anche una "chiamata di preghiera" per giungere al rimedio in caso di grave bisogno: terremoti, temporali, siccità, grandinate, alluvioni o quando partiva il corteo della "Croce Verde", alla vigilia dell'autos-da-fé.
I bronzi sono stati suonati per ragioni liturgiche, chiamando il solenne Deumpor il compleanno di un viceré o imperatore, così come per un matrimonio o un battesimo.
Suonarono anche durante le rivolte popolari del 1624 e del 1692, quando il Palazzo Reale e le Case del Cabildo furono bruciate.
Dall'alto del campanile della cattedrale, possiamo vedere chiaramente la cupola di Santa Teresa "La Antigua", il tempio di Santa Inés e, oltre, La Santísima. Il tempo non è passato; questi edifici l'hanno intrappolata tra i muri imbiancati. A volte emettono voci e lamenti di fantasmi chiusi in loro. Il vecchio sospiro per tutto il loro "gennaio e febbraio che è andato", quindi non torneranno.
In questo momento le campane annunciano l '“Angelus”… Ave Maria gratia piena… le colombe volano nell'atrio in segno di saluto mentre dura lo sfogo.
La pace ritorna. Silenzio. Il vecchio campanaro è morto al suo posto. Senza di lui la vita non era la stessa ... pensai al poeta:
Se tacquero per sempre, che tristezza nell'aria e nel cielo! Che silenzio nelle chiese! Che stranezza tra i morti!
Tuo figlio prenderà il suo posto, farà il suo lavoro come ha insegnato, darà i tributi dei morti e della gloria.
Un ricordo per il suonatore, i nonni e il poeta; anche per chi si è tramandato le tradizioni con il passaparola, dalla sera alla sera e dal dopocena alla cena. Per chi, acceso dalla fiamma dell'olio, ci ha insegnato a decifrare i rumori della notte.
L'ultima delle preghiere per la mano che tira la corda. Con poca forza, oa causa dell'anima che presto se ne andrà e, nonostante tutto, con la sua chiamata ci ricorda che: "Il Santissimo Sacramento è solo".
Fonte: Unknown Mexico n. 233 / luglio 1996
