Con un misto di profonda religiosità, sincretismo e molto colore, una delle città di Otomí con la più lunga tradizione tiene la sua festa patronale il 25 luglio, a cui partecipano i vicini di tutta la punta meridionale di Querétaro.
Con un misto di profonda religiosità, sincretismo e molto colore, uno dei popoli Otomi con la più lunga tradizione tiene la sua festa patronale il 25 luglio, alla quale partecipano i vicini di tutta la punta meridionale di Querétaro.
La nebbia si è depositata pesantemente sulle verdi vallate e le catene montuose del comune di Amealco mentre zigzagavamo lungo l'autostrada. –Dove sta andando Don? L'autista chiedeva ogni volta che si fermava per caricare i passeggeri. Vado a Santiago. - Avanti, andiamo.
Il furgone del trasporto pubblico faceva salire e scendere le persone mentre attraversavamo i ranch, anche se la maggior parte di noi stava andando alla festa dell'Apostolo Santiago. Era presto, il freddo penetrava in profondità e in Plaza de Santiago Mexquititlán un gruppo di musica ranchera arrivato dalla vicina Michoacán suonava vivace anche quando gli unici presenti erano quelli incaricati di spazzare l'atrio della chiesa.
Confinante con Michoacán e lo Stato del Messico, Santiago Mexquititlán è una popolazione Otomí di 16.000 abitanti che si trova a sud dello stato di Querétaro. I suoi abitanti vivono distribuiti nei sei quartieri che compongono il territorio, il cui asse è il Quartiere Centrale, dove si trovano la chiesa e il cimitero.
Ci sono due versioni sulla sua fondazione. Secondo l'antropologa Lydia van der Fliert, l'insediamento preispanico fu fondato nel 1520 e apparteneva alla provincia di Xilotepec; Un'altra versione ci dice che questa comunità è stata creata dagli indigeni della valle del Mezquital, Hidalgo, che potrebbe coincidere con il suo significato nella lingua Nahuatl, che significa luogo tra mesquite.
UN TEMPIO MULTICOLORE
Sono entrato direttamente nel tempio, dove l'oscurità contrastava con gli altari multicolori, che oltre ad essere dipinti di rosa, giallo e rosso, presentavano un'infinità di fiori e candele adornati con carta cinese colorata. Diverse immagini religiose a grandezza naturale sono state affisse accanto alla navata e sull'altare maggiore quello di Santiago Apostolo presiedeva la scena. L'atmosfera poteva essere tagliata con un coltello, poiché il fumo dell'incenso aggiunto alle preghiere copriva tutto intorno.
Uomini e donne andavano e venivano da una porta laterale, occupati a spazzare, sistemare l'altare e mettere a punto ogni dettaglio per la celebrazione. Più all'interno, buio e quasi nascosto, un altare illuminato da centinaia di candele era curato con cura; Era l'altare del mayordomos, che a quel tempo terminava la veglia chiedendo favori in lingua Otomí –ñöñhö, hñåñho o ñhåñhå– alla Vergine di Guadalupe. Rannicchiato in un angolo cercando di rendermi invisibile, mi piaceva la scena in cui i presidi organizzavano ogni dettaglio della festa e delegavano le funzioni ai mercantili, che mettevano ordine al momento dell'offerta ai santi. A poco a poco, la navata della chiesa ha cominciato a riempirsi di parrocchiani e improvvisamente un gruppo di ballerini di conchiglie ha interrotto il silenzio della preghiera offrendo i loro omaggi all'apostolo.
Quel giorno era una fiera in città. Le bancarelle di fritture e i giochi meccanici erano la gioia dei bambini, ma il vintage di stoffe, ceramiche, vasi, pentole, brocche, lampade a forma di campanili e tanti altri mestieri che intrattenevano il mio sguardo da buon tempo.
Al termine della cerimonia, un gruppo di donne vestite nel più puro stile Otomí di Amealco ha iniziato una danza accompagnate da un tamburo e un violino mentre hanno permesso alle gonne multicolori e ai nastri dei cappelli che compongono i loro abiti di formare un magnifico caleidoscopio che volava nell'aria. Immediatamente una processione formata dai mayordomos di tutti i quartieri è emersa dall'interno del tempio portando tutte le immagini, compresa quella del signor Santiago. Dopo aver circondato la piazza principale, le immagini sono state restituite al tempio per eseguire la messa per il santo patrono, che si svolge tra canti, preghiere e tanto incenso.
TUTTO IN BIANCO
Allo stesso tempo, un'altra celebrazione si è svolta nell'atrio. Più di cento bambini delle comunità vicine e della stessa Santiago, tutti vestiti di bianco, hanno fatto la prima comunione. Quando entrambe le cerimonie si sono concluse, i presidi della comunità e il mayordomos attivo si sono incontrati per cambiare le posizioni di mayordomías e vassalli, che saranno responsabili dell'organizzazione e delle spese delle seguenti festività del santo patrono. Quando le discussioni si sono concluse bene e gli appuntamenti sono stati concordati, i presidi e gli ospiti hanno partecipato a un pasto in cui sono stati dissipati gli eventuali attriti che si erano verificati e hanno gustato un delizioso neo con pollo, riso rosso, burro o fagioli ayocote, tortillas fresche. fatto e buona quantità di pulque.
Nel frattempo, il trambusto della festa è continuato nell'atrio mentre i fuochi d'artificio venivano preparati per essere accesi per la notte. Santiago Apostolo, nell'oscuro interno del suo tempio, continuava ad essere offerto dai fedeli, che mettevano fiori e pane sull'altare.
Il freddo è tornato nel pomeriggio, e insieme al sole è ricaduta la nebbia sulle frazioni sparse nei quartieri. Sono salito sul furgone dei mezzi pubblici e una signora si è seduta accanto a me, portando con sé un pezzo di pane benedetto che ha toccato l'immagine dell'apostolo. Lo avrebbe portato a casa per curare i suoi mali spirituali fino al prossimo anno, quando tornerà a venerare, ancora una volta, il suo santo Signore Santiago.
LE CAPPELLE DI FAMIGLIA
Nelle comunità Otomí di Amealco le cappelle di famiglia sono attaccate o immerse nelle case, molte delle quali erette nei secoli XVIII e XIX. All'interno possiamo vedere una grande quantità di iconografia religiosa con dettagli preispanici in cui è evidente il sincretismo, come nel caso della cappella della famiglia Blas. È possibile visitarli esclusivamente con l'autorizzazione dei capi famiglia o ammirarne una copia fedele che è esposta nella Sala dei Popoli Indiani del Museo Regionale della città di Querétaro.
Fonte: Unknown Mexico n. 329 / luglio 2004
