México Desconocido ti presenta questa storia sulla cerimonia di trasformazione di Preciado Regalo, un bimbo olmeco a La Venta, negli anni 750 prima della nostra era ...
La posizione delle stelle nella cupola notturna e l'estensione dell'ombra del sole nel suo viaggio diurno indicavano che la terra era gravida di nuova vita; ancora una volta la natura fiorì nel suo eterno rinnovamento.
A La Venta, il famoso Capitale Olmeca area meridionale del Golfo, a est glorioso evento dell'anno 750 prima della nostra era, l'ottavo di Jaguar Claw KingdomDoveva essere celebrato con splendide cerimonie pubbliche di grande solennità e sfarzo. Si aspettavano, ovviamente, il visita di tutti i leader e molti degli abitanti della vasta regione circostante, di cui La Venta è il principale centro cerimoniale.
Più di trecento anni fa, quando San Lorenzo è stato il grande capoluogo della regione OlmecaLa Venta altro non era che un centro secondario situato su un'isola che, nella stagione delle piogge, era completamente circondata dall'acqua. Ma nella stagione secca il paludi circondate a sud e ad este due fiumi navigabili a nordovest e ad ovest. Tutto ciò che è stato portato al centro, compresi i grandi e pesanti blocchi di pietra utilizzati nei suoi monumenti, le lastre di pietra ei milioni di cesti di terra per la costruzione delle sue numerose piattaforme e tumuli e la grande piramide che dominava il paesaggio costiero Furono portati al centro attraverso il fiume occidentale, che era il più profondo.
Tutti costruzioni di La Venta, compresa l'ubicazione dei monumenti e l'ubicazione delle sepolture e delle offerte del sottosuolo, seguì a orientamento basato su una linea centrale immaginaria, basato sull'orientamento astronomico che corrisponde a 8 ° ovest del vero nord magnetico. I visitatori del centro sono sempre rimasti colpiti dai milioni di tonnellate di terra e lastre e dal lavoro richiesto per costruire quelle strutture. Ma Ciò che li ha stupiti di più è stata la grandezza e la bellezza dei monumenti, così perfettamente scolpito, soprattutto il teste gigantesche olmec tipo ritratto, che sembrava che la natura stessa li avesse scolpiti. Solo molto più tardi se ne accorsero la pietra non esisteva a La Venta o nei suoi dintorni, e che dovevano portarlo da lontano, servendosi di un gran numero di persone, attraversando giungle, fiumi e paludi ... Era davvero ammirevole!
PREPARATIVI PER IL RITUALE
Il preparazioni per la grande festa ora ci sono volute settimane. In cambio di ceste di grano, molti giovani hanno promesso di pulire piazze e marciapiedi; I lavoratori furono assunti per riparare, intonacare e dipingere tumuli e piattaforme rosso-ocra. Nel complesso residenziale della nobiltà, a sud-est della grande piramide, erano già immagazzinate grandi quantità di carni salate di cervo, tartaruga, lepre, coccodrillo, pesce e cane, tutte portate in centro con canoe a fondo piatto. Inoltre, queste carni sarebbero state servite con cereali, in particolare mais, tuberi, succhi e frutta dolce. Avevano già fermentato grandi quantità di una bevanda a base di mais, che hanno messo in enormi barattoli di argilla, tenuti nella sabbia per mantenere la temperatura fresca e costante. Artiglio giaguaro ha decretato che il rito religioso Il principale si sarebbe svolto sull'altare sul lato est della grande piattaforma nord-sud, vicino al complesso residenziale d'élite. L'ha fatto scolpire per celebrare il suo primo anno come sommo sacerdote-sovrano. Ma rompendo con la tradizione, invece di essere ritratto nella nicchia simbolica che tiene la scultura di un bambino antropomorfo composito, si è fatto ritrarre con una corda legata a un prigioniero per enfatizzare il suo potere di leader laico e religioso, un atto molto commentato e criticato dai funzionari. religioso. I suoi amici e sostenitori, compreso il maestro scultore di La Venta, lo consideravano un innovatore.
Ma l'essere più importante di La Venta Non era Jaguar Claw, il suo sommo sacerdote-governatore, ma un "volto di ragazzo" da adolescente, che aveva già assistito a diciannove cambi di stagione e viveva in una zona appartata del complesso residenziale abitato dallo stesso Jaguar's Claw. Il successo dei festeggiamenti dipendeva da come questa venerata entità sopportava le cerimonie religiose, poiché la stragrande maggioranza di loro moriva in tenera età. Coloro che hanno raggiunto con successo l'età adulta sono stati premiati con un colossale ritratto in pietra (una colossale testa olmeca).
LA STORIA DI UN REGALO PREZIOSO
Individui "volto di bambino", o faccia da bambino, sono quelli che oggi chiamiamo bambini con sindrome di Down e altri relativi a mongolismo. Era sacro tra gli Olmechi perché la natura stessa li aveva scelti e resi unici tra gli altri individui. Precious Gift, l'attuale baby-face de La Venta, è stato consegnato da una donna anziana in un centro secondario, a dodici ore di macchina da La Venta. Sua madre lo ha chiamato Regalo prezioso perché l'ha ricevuto dalla natura in tarda età.
Essere un bambino fuori dall'ordinario, a due anni manifestava già le caratteristiche di una faccia da bambino: testa allungata con suture a chiusura lenta, capelli radi e sottili, occhi a mandorla con pieghe nettamente mongoloidi, mascella larga, figura palatale, lingua larga, collo corto e largo, arti corti e larghi, genitali sottosviluppati e una sola linea sulle mani. Non parlava né camminava, e solo la sua vecchia madre capiva i ringhi che faceva. Quando si seppe che era davvero un faccino da bambino, un prete e un assistente lo portarono in una grotta nelle lontane montagne dell'ovest, dove lo sottoposero a riti di purificazione, forarono il setto o cartilagine nasale e i lobi delle orecchie e gli hanno circondato la testa con stecche di legno per dargli la forma a bulbo unica del muso di bambino. Per accentuare questa distinzione, si sono rasati la testa e in alcuni casi hanno messo i caschi protettivi.
Precious Gift è andata bene. Il sacerdote con cui visse pazientemente lo addestrò, insegnandogli a stare fermo per lunghi periodi di tempo, a stare fermo mentre indossava maschere per la bocca e indumenti pesanti, ea sopportare il prelievo di sangue. La cosa più dolorosa e difficile da insegnargli era l'uso prolungato di maschere per la bocca in preparazione alle cerimonie rituali. Queste maschere gli hanno causato così tanto dolore che gli hanno dato bevande a base di erbe narcotiche per alleviarlo. Un giorno, già al decimo anno di vita, venne a trovarlo il sacerdote sovrano di La Venta, poiché la venerata faccia da bambino della capitale era morta per una ferita prodotta da un'offerta di sangue che non si rimarginò mai. Dopo due settimane di osservazione lo portarono a La Venta dove lo fecero supremo viso da bambino, e iniziarono a scolpire la sua immagine per accompagnare i signori morti nei loro viaggi di ritorno al Cuore della Montagna.
IL GIORNO DELLA GRANDE CERIMONIA
Quando finalmente è arrivato il grande giorno delle cerimonie di rinnovamento e fertilità, molte persone hanno compiuto pellegrinaggi per fare le loro offerte alle cime delle montagne, alle grotte e ai santuari dove l'acqua sgorga da montagne tranquille.
A La Venta, prima che sorgesse il sole, gli ultimi nobiliDopo lunghi riti di purificazione, hanno terminato i loro riti di sanguinamento dopo diversi giorni di astinenza sessuale e alimentare. Quasi ogni indossavano i loro abiti migliori, meravigliosi copricapi, alcuni a forma di animali, intarsiati con pietre scintillanti e piume colorate; paraorecchie e ciondoli in giada, serpentino e ossidiana, molti a forma di fiore o cavi con temi religiosi, altri fatti di argilla o legno, dipinti. Gli uomini indossavano gonne corte, pantaloncini e perizomi con cinture e fibbie in un'ampia varietà di stili; gli ospiti del sud indossavano gonne corte tirate giù fino ai fianchi e raccolte alla fibbia, rivelando parte del perizoma. I ricchi e potenti indossavano collane di giada di molti giri, pettorali rettangolari o circolari con immagini del composito antropomorfo. Alcuni nobili indossavano lunghi mantelli, alcune piume, ma molti cotone tinta unita con barre di diversi colori sul bordo. I nobili di La Venta venivano sempre scalzi, ma molti dei loro ospiti, soprattutto quelli del sud, indossavano sandali con i tacchi alti. Le donne indossavano abiti lunghi, molti di cotone molto leggero, e fiori tra i capelli. Artiglio giaguaro, il sommo sacerdote e celebrante, indossava un copricapo di carta amato conico che stava su una fascia con un'insegna recante il volto dell'antropomorfo con due rettangoli con feritoie a forma di "V" su ciascun lato dell'insegna. Indossava paraorecchie di giada e un grande pettorale rettangolare con una fessura a "V" che mostrava l'intera figura dell'antropomorfo composito. Indossava un perizoma con un'ampia cintura e una fibbia con il simbolo delle sbarre incrociate, o croce di Sant'Andrea. Il suo outfit era completato da un mantello bianco che scendeva fino alla caviglia, dove c'era una fascia azzurra. Alla maniera olmeca, era scalzo.
Fuori al centro la gente si accalcava in tutti gli spazi e l'attesa cresceva.
Era metà mattina quando il clacson delle granate ha annunciato l'inizio della cerimonia. Al lento e triste brontolio di un grande tamburo di cuoio, la processione iniziò ad apparire. Solennemente, con passi lenti e misurati, fece la sua comparsa Jaguar Claw, nel suo grado di primo sacerdote. Poi, con stupore di tutti, è emersa una cuccetta coperta, aperta, portando un dono prezioso, indossava solo un perizoma e sedeva a gambe incrociate su un letto di fiori e conchiglie. Dietro la lettiga c'erano i sacerdoti e gli assistenti, l'élite di La Venta ei loro ospiti, e infine i leader regionali in ordine di importanza.
Dopo che la processione ha raggiunto il lato sud della piattaforma che fungeva da base della piramide, la lettiera è stata sollevata su di essa e posta in modo tale che tutti potessero vedere la faccia da bambino prima della sua "trasformazione". Quindi, seguito dal sommo sacerdote, il faccino è stato portato in un'umile capanna dal tetto di palma, costruita ai piedi della piramide per questa cerimonia speciale. Simboleggiava l'ingresso alla montagna sacra, dove il viso di bambino era ritualmente vestito con antiche vesti da zoomorfo rettiliano, e dove ogni movimento aveva il potere di un incantesimo magico.
Con l'aiuto dei suoi servi, il sommo sacerdote iniziato inserendo il pezzo di osso nel setto nasale della faccia del bambino per mantenere il labbro superiore alzato. Quindi ha messo il file maschera bocca rettile che mostrava le zanne superiori tra quelle inferiori per distinguerle da quelle di un felino. Quindi ha posizionato il file pendenza della barra trasversale e l'ampia fascia in vita con fibbia che portava anche il simbolo delle barre incrociate. Immediatamente è arrivato il magnifico mantello di piume Gli scendeva fino alla vita in modo da toccare appena il suolo quando si sedette. Alla fine ha posto il copricapo, simbolo fondamentale dello zoomorfo rettiliano. La base di questo copricapo era costituita da una fascia di cuoio con uno “specchio” di ematite al centro e due sopracciglia di giada seghettate sui lati. Dalla fascia, e voltata indietro, la corona del copricapo terminava in quattro rettangoli formati da due feritoie disposte a forma di croce. Dietro, uscendo da sotto la fascia di cuoio, una tela non molto lunga, con nastri laterali terminanti con spacchi, copriva le spalle. Su entrambi i lati del copricapo, partendo più in alto della fascia di cuoio e giù quasi fino alle spalle, una striscia di carta amata pressata le copriva le orecchie. Questa "trasformazione" simboleggiava il viaggio della faccia da bambino al centro della grande montagna della creazione., rappresentato dallo zoomorfo rettiliano, dove è diventato o "trasformato" in un antropomorfo composito, personificazione dell'unità tra natura e umanità.
Il suono di flauti, campane di conchiglie e un vivace suono di tamburi ha annunciato ai presenti che la processione è proseguita fino all '“altare” dell'Artiglio di Giaguaro, questa volta con la lettiera coperta davanti e seguita a piedi dal Sommo Sacerdote. L'interruzione della musica era un segno che avevano raggiunto l '"altare". Lentamente la lettiera è stata posta sull '"altare", le tende sono state rimosse e l'antropomorfo è apparso davanti al popolo. Quando le grida di sorpresa del popolo si placarono, i servi iniziarono a bruciare incenso e L'artiglio del giaguaro ha sacrificato un bambino, ponendo la testa e le membra davanti alla nicchia dell '"altare", simboleggia la morte rituale della faccia da bambino. Dopo altri atti di purificazione, versò per terra dell'acqua preziosa come offerta e pose subito un guscio tagliato verticalmente, simile a un guanto, sulla mano destra dell'antropomorfo. Allo stesso modo, il rito del gioco si è concluso con una simbolica fiaccola nell'altra mano dell'antropomorfo. est rituale di fertilità, che includeva acqua e fuoco, simboleggiava la natura nella sua massima espressione di vita e morte.
Molti dei monumenti di La Venta commemorano questo momento di grande cerimonia di rinnovamento.
Dopo questi rituali, i nobili ei loro ospiti sono tornati nel complesso residenziale per iniziare i festeggiamenti, lasciando l'antropomorfo all '"altare" da ammirare. Man mano che le persone avanzavano per vederlo, venivano distribuiti cibo e bevande. Quando il pasto fu finito, le tende della cuccetta furono abbassate e l'antropomorfista fu portato nelle sue stanze nel palazzo del sacerdote-sovrano. Quella sera, durante la grande cena nel cortile del palazzo di Jaguar's Claw, uno degli ospiti giunti da terre lontane a ovest, dove le montagne fumano, si innamorò di una delle figlie di Jaguar's Claw. Era il figlio del signore di un piccolo centro religioso chiamato Chalcatzingo.
