Gli abitanti di La Labour, Guanajuato, da più di 170 anni celebrano San Miguel Arcángel in un modo unico; le bande di guerra risuonano, la cavalleria galoppa e gli angeli lanciano fiori di calendula ... L'opera diventa un prolungamento del cielo.
Dal mio punto di vista le guerre non sono una via piacevole o buona, nemmeno fruttuosa, lasciano sempre una delusione. Ma cosa succederebbe se mescolassimo fede, adorazione e esercito in una guerra? Questi elementi sommati porterebbero a una guerra con sfumature divine, simile alle Crociate o alla Guerra di Cristero; tuttavia, ciò di cui ho a che fare qui è una battaglia in cui si fondono messianismo, purificazione e rinnovamento degli individui.
Questo confronto tra il peccato e l'esaltazione attraverso la virtù avviene in una città situata sulle rive del Río de la Laja, i cui abitanti credono che dormire sia come se si fosse morti, perché il senso è perso essere vivi, e perché i sogni sono la vita dell'anima che si sposta rapidamente in altri luoghi. Questa città si chiama La Labor e appartiene al comune di San Felipe, Guanajuato. Lì viene realizzato un mestiere molto speciale, argilla brunita.
Persone di quella terra che sono dovute andare a vivere lontano, in cerca di migliore fortuna, altre che sono emigrate per mantenere le loro famiglie, e molte che non sono del luogo, fanno un pellegrinaggio alla Cappella degli Indiani che si trova a la piazza principale di La Labor, per venerare San Miguel Arcángel il 28, 29 e 30 settembre. Vale la pena ricordare che gli illustri membri della Società di storia di San Felipe commentano che questa festa è stata una delle prime ad essere istituita nel comune, e oggi ha più di 170 anni. Solo in due occasioni è stata sospesa perché l'immagine era stata spostata nella sede comunale, ma in seguito è stata restituita e la tradizione è continuata. Questo gesto vive ancora nella memoria dei suoi abitanti, come uno di loro mi ha fatto il seguente apprezzamento: “Gli piaceva qui, anche se volevano portarlo a San Felipe, non potevano. Gli dico che gli è piaciuto qui e che non vuole andare ”.
La grande festa inizia il 28; Tra bancarelle commerciali, tra carnitas, polli e sale barbecue, tra giochi meccanici e da luna park, l'atmosfera si riempie di musica marziale perché dai quattro punti cardinali si sente il rombo dei tamburi e il suono delle trombe del bande di guerra del Señor San Miguel; i suoi membri fanno il loro arrivo formati in file secondo i loro gradi o gerarchie. Queste band provengono da Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Città del Messico e altrove. Anche la cavalleria di questo essere angelico fa la sua apparizione, accompagnata dalla sua regina e dal suo re, così come un pellegrinaggio di San Luis i cui membri arrivano in bicicletta.
In questo giorno le bande di guerra eseguono una cerimonia nota come "l'incontro", che inizia con il rombo di un razzo lanciato dalle guardie della cappella, annunciando l'arrivo di una banda da guerra. La banda locale si prepara e attende l'ordine del comandante di andare a incontrare la banda in visita. Quando si fronteggiano, i comandanti svolgono il seguente dialogo:
"Dove vanno tutte queste persone?"
–Siamo venuti a cercare un tesoro nascosto.
–Non più, quel tesoro è qui.
Questa cerimonia è la similitudine di un incontro di angeli, perché va ricordato che le fasce sono dell'Arcangelo San Michele e la loro funzione è quella di custodire l'immagine del loro capitano e aiutare ad affrontare ogni male che si verifica sulla Terra, come lui. , che lo fa sia sopra che sul piano terrestre; Inoltre, questo confronto ci consente di accertare se questi visitatori sono buoni angeli e non solo un altro trucco degli angeli caduti che cercano di impadronirsi del bottino.
Quando viene finalmente dimostrato che i visitatori fanno parte delle schiere dell'Arcangelo San Miguel, vengono condotti alla cappella, dove si trova lo scrigno che custodisce il grande tesoro. Una volta dentro si fermano davanti all'altare, e quando appaiono davanti al loro capitano, quel tesoro splendente dà ai membri della banda un senso della loro fede, mostrando loro che le loro forze non sono state inutilmente sprecate.
I pellegrinaggi escono in silenzio e lasciano i loro reliquiari di legno e vetro, che all'interno contengono un'immagine del santo. Con questi angeli terreni, il lavoro è consacrato come parte del cielo.
Le bande da guerra e la cavalleria non sono le uniche a sapere che lì c'è un tesoro. Lo sanno allo stesso modo un'infinità di persone che si incontrano in quel luogo per rendere omaggio a "Güerito" (come chiamano anche San Miguel Arcángel), essendo una minoranza colui che coglie l'occasione per visitare la famiglia, molti altri si armano nella nella piazza principale le loro tende o improvvisano tende da sole di plastica, mentre alcuni preferiscono la vicinanza del Señor San Miguel e si stabiliscono nell'atrio per passare la notte sotto la volta celeste. In tal modo, tutti questi individui più le persone che devono ancora arrivare con la loro fede, calpestando quel pezzo di paradiso acquisiscono la qualità di angeli di fanteria che sono stati sparsi su tutta la faccia della Terra, dando con la loro visita un campione della loro fede e la sua devozione, e cercando in quell'immagine il rinnovamento della virtù perduta a causa dei peccati.
Coloro che hanno ricevuto il sostegno di questo essere alato, o vogliono tornare a una fonte di tranquillità spirituale, salgono inginocchiati all'altare per una piccola strada di sabbia, ma poiché gli angeli si vedono alla pari, aiutano a ridurre il carico posizionando del cartone o coperte durante il tour; d'altra parte, ci sono angeli caduti che rifiutano ogni aiuto e arrivano pentiti e in cerca di redenzione, mostrando le loro ginocchia graffiate e sanguinanti come promemoria della caduta.
Di notte l'immagine viene spostata in una chiesa adiacente che è in costruzione. Viene celebrata una messa accompagnata dalla musica marziale eseguita dalle bande di guerra, allineate in file parallele a guardia dell'aula, mentre la cavalleria fa la guardia all'esterno della chiesa. Successivamente l'Arcangelo viene investito dal generale di cavalleria, che è accompagnato dal re e dalla regina. Dopo la messa il capitano ritorna al suo luogo di origine. Per tutta la notte i suoi ospiti di fanteria cantano lodi e bande di guerra suonano fuori dalla cappella.
La 29a festa inizia all'alba, quando all'alba la terra del paese viene scossa a seguito dell'esplosione di un razzo sepolto, che chiamano "telecamera", e da qualche parte una tromba sveglia gli angeli, annunciando il nuovo giorno. I devoti vanno nella cappella per cantare Las Mañanitas a "Güerito". A mezzogiorno tutte le bande di guerra risuonano e si prostrano fuori dalla chiesa, in attesa della partenza del capitano. Quando se ne andò, tutte le bande lo seguirono, molte persone si unirono a loro come fanteria e infine la cavalleria si unì a loro. Camminano per la piazza e si dirigono verso un campo di calcio in fondo a destra della cappella.
Già in campo si scatena la follia dei suoni marziali e dei colori delle bandiere; il campo è pieno di un gran numero di angeli che gli danno un tocco da maestro, poiché le linee delle bande di guerra e della loro fanteria coprono l'intera spianata. Camminano e fanno una stella, si snodano in modo tale da costruire due cerchi concentrici, avendo al centro una piattaforma coperta dove su un tavolo c'è l'immagine di San Michele Arcangelo, che è accompagnato dai genitori che osservano con gioia l'evento. Dopo che la fanteria si è fatta strada, la cavalleria entra suonando le trombe, fa un giro e circonda il perimetro del campo.
I sacerdoti officiano una messa con la poca luce della giornata nuvolosa che non manca mai in questa data.
La cavalleria galoppa intorno all'ultimo cerchio. Gli angeli gettano fiori di calendula in mezzo a loro, perché essendo esseri divini non possono avere armi migliori delle scintille di luce con cui purificare completamente le scorie dei peccati che ancora portano. Le band annunciano la fine della "corsa" con una pausa di silenzio.
La musica marziale ritorna, come il capitano alla cappella, e lì la festa è finita. Molte persone e gruppi tornano alle loro case, ma prima di andare a salutare l'unico principe delle schiere celesti, gli cantano il suo inno e se ne vanno sperando che si siano rinnovati con il fuoco della spada fiammeggiante dell'Arcangelo San Miguel.
Quanto sopra si ripete il 30 settembre. Da notare che in occasione delle festività, quando la messa non è molto lunga, si fa una rappresentazione che ricorda la prima battaglia di San Michele Arcangelo e del suo esercito contro i battaglioni di Lucifero. La rappresentazione ci mostra che anche con la cura delle bande di guerra, gli angeli caduti si infiltrano in questo paradiso, noti come ladri, perché rubano al re e alla regina un tesoro appeso al collo di un asino, questi re non sono né l'uno né l'altro. né più né meno di San Giuseppe e della Vergine Maria, e quel tesoro d'oro è il Bambino Gesù prima che nascesse. I ladri corrono con la veste attraverso uno dei cerchi e gli angeli di fanteria puntano le loro armi contro le spie. I ladri cercano un'uscita che non riescono a trovare, perché sono circondati dalle armate dell'Arcangelo San Miguel, che li guida dal palco. Alla fine i ladri muoiono e il grande tesoro viene recuperato.
La festa, come abbiamo visto, ha caratteristiche molto interessanti e diverse dalle altre, perché qui non c'è unione di cielo e terra, il Lavoro stesso diventa un'estensione del cielo, oltre a conferire un aroma alchemico nella sua essenza. molto particolare, poiché acquisisce continue trasmutazioni e racchiude un segreto che ho cercato di svelare in questo articolo, poiché i reliquiari in legno e vetro custodiscono al suo interno la vera pietra filosofale, il vero rigeneratore di luce a forma di arcangelo, proprio come i loro custodi credono che quando muoiono sperano di far parte dell'esercito celeste a immagine e somiglianza del loro santo. Tutto parte dalla premessa che se siamo stati creati a immagine di Dio e se gli dei sono creati a immagine e somiglianza degli uomini, allora perché non fertilizzare la nostra immagine. Dopo tutto ... chi è come Dio.
SE VAI A LAVORARE
Se vieni dalla città di San Miguel de Allende, prendi l'autostrada federale n. 51 in direzione Dolores Hidalgo, seguire la stessa strada fino alla deviazione con La Quemada, svoltare a destra e si arriva a La Labor. Se parti dalla città di Guanajuato sull'autostrada federale n. 110 svoltare a Dolores Hidalgo per l'autostrada n. 51, svoltare verso La Quemada e più avanti troverete La Labor.
