Questo pezzo artistico è oggi un bellissimo accessorio molto apprezzato dalla comunità mondiale, che ne apprezza la delicata fattura. Ogni donna messicana dovrebbe averne almeno uno nel proprio guardaroba e indossarlo per quello che è, un pezzo unico perché realizzato a mano con i migliori materiali.
Sin dai tempi preispanici, il rebozo è stato costituito come un pezzo tessile unico, che ha trasceso il suo status di accessorio, per diventare un simbolo dell'identità nazionale, in cui gli artigiani messicani per lungo tempo sono riusciti a catturare la creatività e il sentimento dell'arte indigena e popolare. Quale migliore indicatore della sua importanza se non la sua eccezionale presenza nell'uso che le donne ne fanno in momenti significativi della sua vita, come: cullarla alla nascita, completare il suo corredo nuziale e, infine, essere parte dell'abbigliamento che deve accompagnarla nel suo viaggio nell'aldilà.
Laboratori familiari
Come molti dei nostri mestieri, lo scialle trova nelle botteghe di famiglia il luogo ideale per la sua impegnativa elaborazione, diventando tradizione e orgoglio, ereditando i segreti del mestiere e del sapere, di generazione in generazione.
Oggi la produzione artigianale dello scialle non vive uno dei suoi momenti migliori. Vari fattori come l'imminente industrializzazione, la scarsa diffusione del prodotto, gli alti costi della materia prima, la preferenza per altri tipi di indumenti e il disinteresse delle nuove generazioni a proseguire nel commercio, mettono quest'arte in grave pericolo di estinzione.
I centri di produzione una volta vivaci come Santa María del Río, a San Luis Potosí; Tenancingo, nello Stato del Messico; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; e Moroleón, Guanajuato, mostrano perdite considerevoli nell'acquisto dei loro prodotti straordinari, i loro artigiani si aggrappano a continuare l'attività, più per amore per la tradizione che per affari.
La scuola del rebozo
Nel centro di produzione di Santa María del Río, nello stato di San Luis Potosí, la tradizione artigiana documentata risale al 1764 e nasce in risposta alla necessità delle donne meticce di un indumento per coprirsi la testa quando entrano nei templi.
Si può dire che nel tempo è stato ed è un indumento che si trovava nel guardaroba di una donna benestante, o nella dimora più umile, variandone solo l'uso pratico, poiché per alcuni era un pezzo che permetteva di esibire la sua solvibilità economica, mentre in altri era un capo versatile che aiutava nelle attività quotidiane (cappotto, borsa, culla, sudario, ecc.).
Una leggenda ci permette di sentire il grado di penetrazione che il rebozo ha con le donne della regione e in particolare con quelle di origine Otomí, poiché si dice che avessero la candida usanza di immergere la punta di un rebozo nell'acqua della fontana quando si sono ricordati del loro ragazzo.
Una scuola officina rebocería opera in questo sito dal 1953, sotto la guida dell'eccezionale artigiano Felipe Acevedo; qui il visitatore può osservare l'intero processo di fabbricazione del capo che dura in media dai 30 ai 60 giorni e si compone di 15 passaggi. Questa scuola di laboratorio ha vinto nel 2002 il Premio nazionale per le arti e le tradizioni popolari.
Purtroppo in questa entità il panorama non è molto diverso da quanto accade in altre parti della Repubblica, secondo le autorità statali, l'industria della rebocera un tempo abbondante che forniva i suoi prestigiosi prodotti a vari stati e all'estero, sta attraversando una grave crisi motivata a causa di vari fattori come la bassa domanda, gli alti costi di produzione e il fiorire di altre attività nella zona.
Pluripremiato
Tuttavia, varie istituzioni stanno compiendo sforzi nella zona per preservare l'attività, nonché per promuovere la produzione di seta naturale; Isabel Rivera e Julia Sánchez sono due eccezionali artigiane di Santa María del Río, premiate a livello nazionale e internazionale; sono uno degli ultimi artigiani in grado di ricamare lettere sul rapacejo, sul telaio del backstrap. Dedicano buona parte del loro tempo alla diffusione e all'insegnamento del mestiere, ma più come opera sociale che in modo redditizio.
Da notare che il telaio del backstrap, strumento utilizzato da molto tempo nella produzione, è ormai storia; primo perché attualmente pochi sanno come gestirlo e secondo perché ci sono già modi più economici per produrre il rebozo.
Oltre al laboratorio di Santa María, ci sono altri centri nel paese dedicati al salvataggio della tradizione del rebozo come il Museo del Rebozo a La Piedad, Michoacán; il Laboratorio per tessitori della Terza Era, organizzato da conaculta, ad Acatlán, Veracruz; e il Laboratorio Rebocería della Casa della Cultura a Tenancingo, Stato del Messico, responsabile dell'artigiano Salomón González.
Contribuire con questo tipo di azione e valorizzare l'arte e la tradizione che questi pezzi contengono ci permette di mantenere vive le usanze dei nostri avi, ma anche il fatto di riprendere questo capo per l'uso quotidiano parla anche di eleganza nell'abbigliamento e interesse per trascendere la cultura messicana.
Gli scialli di San Luis Potosí sono davvero un gioiello, i loro colori, design e materiali non hanno eguali al mondo, per i quali hanno vinto numerosi premi internazionali.
Bellissimi risultati
Il processo di elaborazione è molto interessante e laborioso. Il primo passaggio consiste nell'ebollizione o nell'inceppamento del filo, a seconda del processo da utilizzare e del rebozo da effettuare; se si tratta di un 'aroma', il filo dovrà essere bollito in una miscela di acqua con diverse erbe, tra cui mije, rosmarino e zempatzuchitl, oltre ad altri elementi che vengono gelosamente custoditi come segreto di famiglia; o "macinare" in amido, se è un processo normale.
Quindi dovrai irrorare e prendere il sole il filo, e poi 'legare in una palla', o quello che sappiamo come fare matassine, in questo momento gli esperti tingono il filo con diverse formule che daranno le varie tonalità caratteristiche del modello a scialle .
Il passaggio successivo è uno dei più importanti: l'orditura, che consiste nel posizionare il filo sul telaio, per tracciare e disegnare le strutture che indosserà il corpo dello scialle. Ciò include, oltre alla linea, la protezione delle parti che non si desidera tingere (da non confondere con la precedente tinta base).
Ma indubbiamente il punto più importante, poiché determina in gran parte la qualità del pezzo, è l'elaborazione del rapacejo o quella che potremmo chiamare la frangia dello scialle, che è la parte che porta il lavoro più complesso e la sua durata può essere prolungata fino a 30 giorni. Questo può essere annodato o sfilacciato e può mostrare tasti, lettere o figure; oggi possiamo trovare gli stili di jarana, griglia o petatillo.
