La cerimonia del 3 maggio, giorno della Santa Croce, è organizzata dai graniceros, che hanno il potere di fermare la grandine, curare altre persone e tenere lontano il maltempo dai campi.
Il passare del tempo e la conoscenza dei fenomeni naturali sono alcune delle più antiche preoccupazioni dell'umanità, così come gli effetti devastanti prodotti dallo squilibrio delle forze della natura, nonostante i grandi progressi scientifici e tecnologici che hanno. ora i sistemi meteorologici. È della massima importanza per alcuni uomini e donne (sedicenti lavoratori stagionali o "graniceros") offrire un giorno all'anno la trasparenza dell'anima che si dona vestita di fiori e di speranza per quel giorno e in qualche angolo del pianeta, come la grotta di Cruces, dove si incontra un gruppo di persone a cui la forza del fulmine ha imposto la loro missione, che assumono in armonia con i fenomeni atmosferici decisivi nel ciclo agricolo dei popoli degli Altopiani centrali del Messico.
La cerimonia del 3 maggio è una chiara testimonianza del legame che esiste tra uomo e natura.
I graniceros sono persone che hanno dedicato la loro vita a lavorare la terra, ed è lì, nel loro spettacolo, dove sono stati colpiti da un fulmine e sono sopravvissuti alle terribili scariche di circa 30.000 volt. Quando ciò accade, si tiene una cerimonia, chiamata incoronazione, in uno dei santuari frequentati da fratelli sopravvissuti a un'esperienza simile, poiché dicono che "questo non è un medico"; ed è in quella cerimonia che ricevono la "carica". Ciò significa che da quel momento hanno il potere di fermare la grandine, tenere lontano il maltempo dai campi e l'obbligo di organizzare la cerimonia il 3 maggio, giorno della Santa Croce, e un'altra il 4 novembre. che chiude il ciclo per rendere grazie per i benefici ricevuti.
Un'altra particolarità dei graniceros è quella di curare altre persone con le mani accompagnate dalle loro preghiere all'Onnipotente; Ci sono anche casi in cui la loro visione viene ampliata attraverso i sogni e quindi possono comunicare con lo spirito delle montagne e gli elementi sacri.
L'origine dei graniceros risale ai tempi preispanici, quando facevano parte della gerarchia sacerdotale ed erano conosciuti come nahualli o tlaciuhqui.
La cerimonia del 3 maggio nella Cueva de las Cruces è un rituale che segna la tempesta per le città vicino ai vulcani Popocatépetl e Iztaccíhuatl, alla confluenza di Puebla, Morelos e lo Stato del Messico.
L'anno scorso, con il permesso dei custodi di questa tradizione, siamo stati in grado di andare a vedere il rito della Santa Croce nella Cueva de las Cruces, che si trova nel sud-est dello Stato del Messico, tra i comuni di Tepetlixpa e Nepantla.
Il giovane mattino in cui questo gruppo di pellegrini di fede è presente ogni anno, illuminato da un fulmine, unisce la loro ferma devozione, il loro tempo e con il fuoco delle prime braci che bruciano il copale e l'aria sale intrecciata; la luce delle prime candele accese comincia a sciogliersi in questa bocca della terra dove la semplicità delle anime incoronate e la devozione dei partecipanti integrano i loro canti di lode al Creatore e agli elementi del cosmo.
Il lavoro viene distribuito tra i partecipanti che si integrano svolgendo diversi compiti: alcuni si occupano dei fornelli, altri scartano gli oggetti che verranno offerti durante la cerimonia e altri ancora puliscono il luogo. Inizia il rito e ci avviciniamo al Maggiore di questa tradizione, Don Alejo Ubaldo Villanueva, che ha spacchettato un gruppo selezionato di angeli di argilla fatti a mano che al momento vengono ridecorati con colori allegri e luminosi. Don Alejo ci ha detto che questi angeli rimarranno durante la tempesta ai piedi delle croci, poiché sono come guardiani o soldati che vegliano silenziosamente sul tempo in cui passa la tempesta. Mentre questo accadeva, un'altra parte del gruppo era incaricata di tappezzare lance colorate con fiori vivi che durante la cerimonia miglioreranno l'ingresso del santuario dove sono esposte vecchie croci, che sono state in posizione per più di cento anni che rappresentano lo spirito del defunto. Fratelli temporanei, che vengono ricordati per nome e cognome all'interno delle evocazioni durante questa opera temporanea che lega prosperità e fertilità e che produce acqua sui semi affidati alla terra.
Nel frattempo, i preparativi continuano e, con il permesso del sindaco, il compagno Tomás distribuisce pulque servito in bucce di mais come jícara per i presenti, un momento rilassato in cui ci presentiamo tutti con il resto del gruppo ed è così che il approccio, e c'è uno scambio di incognite come nomi o perché sono lì. Mentre questo accadeva, l'atmosfera si è trasformata nel momento in cui il maggiore Don Alejo si alza dal suo posto su un lato dell'altare e canta una canzone al Signore di Chalma mentre si reca in questo spazio dove la devozione è in grado di aprire una porta dialogare con le forze sacre che dimorano in quel luogo sacro. Dietro di lui una piccola processione si dirige verso la parte inferiore dell'altare dove restiamo per il resto della cerimonia. Così, per un considerevole periodo di tempo, il cielo ei suoi angeli sono ringraziati per averci accolti nel luogo; Si richiede che gli uomini abbiano il loro pane quotidiano e il copale fumi nelle mani del Maggiore. Il set luminoso di composizioni floreali e candele accese accompagnano i canti della tradizione cristiana riferiti alla Santa Croce; dopo un certo tempo si apre uno spazio silenzioso di riflessione; successivamente ciascuno dei partecipanti integra uno ad uno i mazzi di fiori con i quali saluta i punti cardinali. Terminato questo atto, Don Alejo, insieme a Don Jesús, procedette a vestire le croci all'interno della grotta. Lo fanno con un nastro bianco lungo circa due metri che è collegato dal centro della croce; fatto ciò, vi vengono inchiodati vistosi fiori di carta, il tutto accompagnato dal canto che unisce i linguaggi solenni della natura con la fede dell'uomo che va mano nella mano. Ancora una volta i partecipanti compiono la missione affidata da Don Alejo affinché i piccoli angeli di argilla che lavoreranno durante le acque come guardiani o soldati, siano presentati ai piedi delle croci che compongono questi santuari.
Il Sindaco prosegue e ora è il momento di offrire al cielo i pennelli e le palme benedette (strumenti utilizzati dai graniceros per scongiurare il maltempo, la grandine, l'acqua piovana o qualsiasi altro fenomeno atmosferico che minaccia i campi coltivati ), evocando preghiere e chiedendo a chi lavora la terra, perché il maltempo va su uno scoglio e perché il fulmine non colpisce nessuna persona, il tutto accompagnato dal cerimonioso fumo che esce dal suo bicchiere.
Subito dopo, la riflessione invade nuovamente con il suo silenzio e le donne e gli uomini con più esperienza iniziano a stendere una fila orizzontale di tovaglie sul pavimento nella parte inferiore dell'altare dove saranno depositate le offerte, che solitamente contengono frutta e pane, piatti con talpa e piatti con cioccolato e amaranto a pezzi, bicchieri con fondente di zucca, riso, tortillas e così via. Questo viene offerto anche agli angeli temporanei e vengono salutati i punti cardinali; poi, a poco a poco e in modo ordinato, l'offerta si deposita fino a diventare un tappeto aromatico e colorato che espone il lavoro e la speranza di queste persone. Una volta riempito lo spazio, arriva una canzone e poi Don Alejo solleva una richiesta per il cibo che è presente nell'offerta; Successivamente, Don Alejo è assistito da alcuni dei suoi compagni Graniceros per fare alcune guarigioni per i partecipanti, un'azione in cui lui ei suoi compagni visualizzano alcune deficienze nelle persone che stanno pulendo, poiché lì potrebbero essere incoronate o avere solo aria.
Successivamente, il cibo viene preparato con tortillas fatte a mano che vengono condivise, oltre a riso e talpa. Poi viene fatta una canzone con riferimento ai "signori della scopa" in modo che possano alzare la tavola e lasciare il posto con grande gratitudine. Ringraziamo la compagnia degli spiriti e quella di coloro che hanno partecipato alla cerimonia, estendendo l'invito a continuare questa tradizione il 4 novembre dello stesso anno. Il rito culmina con la distribuzione, tra gli assistenti, del cibo offerto.
Vogliamo esprimere la nostra profonda gratitudine a tutte le persone che sono arrivate quel giorno e anche a quelle che non sono arrivate, nonché alle famiglie dei graniceros per il loro sostegno e interesse per la salvaguardia delle antiche tradizioni che rendono il Messico un Paese speciale.
