Abbiamo deciso di viaggiare su strada ed entrare nella regione del Michoacan, ricca di paesaggi naturali e tradizioni, e mentre percorrevamo i paesi dell'Altopiano Tarasca non abbiamo cessato di essere sorpresi dall'enorme ricchezza architettonica di natura religiosa, costruita durante il periodo dell'evangelizzazione (XVI secolo e XVII), che troviamo sul nostro cammino.
Abbiamo dovuto approfondire l'argomento per poter spiegare la bellezza e la lavorazione dei tetti dei templi, oi dettagli delle croci e delle facciate. Ed è che con l'arrivo dei primi missionari francescani e agostiniani, nel corso del XVI secolo, iniziò un processo di fondazione di “ospedali indiani”, un'idea che fu propagata nella regione dal primo vescovo di Michoacán, don Vasco de Quiroga. Costituivano un complesso architettonico formato da un convento o da una parrocchia dalla cui congregazione religiosa dipendeva l'ospedale.
Per quanto riguarda i materiali utilizzati, la regione dell'altopiano di Tarascan è caratterizzata dall'uso di muri di pietra vulcanica uniti e ricoperti con adobe e coperture di cave scolpite. Queste prime costruzioni furono coperte con assi di legno di pino (conosciute come tejamanil) e successivamente coperte con tegole di argilla rossa.
L'interno di questi soffitti, nel frattempo, era ricoperto da grandi assi a forma di "abbeveratoio" rovesciato, la maggior parte dei quali con disegni curvi e trapezoidali e che sono denominati nelle cronache spagnole come "cassettoni". Anche questi sono decorati con immagini di litanie, angeli, arcangeli e apostoli mariani, riflesso della fede a cui cercavano di sottomettersi gli antichi abitanti di questa zona. Nella maggior parte dei casi, sono dipinti lungo l'intero soffitto della navata e sono diventati uno dei principali valori artistici della regione.
Un altro tratto caratteristico di questi gruppi religiosi è la croce atriale, molte delle quali sono conservate nei templi cinquecenteschi dell'altopiano tarasco, in queste croci è evidente il lavoro del lavoro indigeno. Da parte sua, l'atrio in molti casi ha perso il suo significato originario in quanto è stato modificato in tempi successivi alla sua costruzione ed è stato trasformato in piazze civiche o luoghi di scambio dei prodotti.
Per quanto riguarda le navate interne dei templi, la maggior parte di esse sono rettangolari e un quinto della loro lunghezza era destinato al presbiterio, mentre il luogo destinato al coro era posto in alto, proprio all'ingresso del tempio , ed è stato integrato in esso mediante una scala in legno.
Un'altra caratteristica importante di questi templi è costituita dalle loro coperture, poiché mostrano un'enorme influenza plateresca, ispano-araba e indigena.
San Miguel Pomacuaran
Cercando di tracciare un itinerario di viaggio tra i piccoli, ma meravigliosi templi dell'Altopiano Tarasca, abbiamo iniziato il tour nel nostro Aprio de Nissan in questa località che appartiene al comune di Paracho.
L'accesso è incorniciato da un piccolo tetto a due falde che funge da campanile e nel quale è collocato l'altoparlante, attraverso il quale, tutto il giorno, vengono trasmessi messaggi alla popolazione in lingua autoctona. Di fronte al tempio, verso il lato nord-ovest, si trova una costruzione che oggi viene utilizzata come cucina, ma che era sicuramente la huatapera (parola Purépecha che significa “luogo di incontro”), dove si riunivano gli antichi governanti indigeni.
Nonostante sia stato originariamente costruito nel corso del XVI secolo, su un muro si legge la data 1672. Probabilmente corrisponde alla data in cui fu ricostruito. Presenta un'unica navata di forma rettangolare, delimitata da muri in pietra Diego e fango incrostati da uno strato di calce e il pavimento è costituito da assi di legno forse originali. Il soffitto è un soffitto a cassettoni con dipinti che rappresentano l'Antico e il Nuovo Testamento, un magnifico esempio di decorazione popolare Michoacan.
Santiago Nurio
Seguiamo la strada per questo paese e ci dirigiamo verso la piazza principale, che è dominata da un tempio dalla facciata sobria, realizzato in un unico telo e che conserva ancora tracce di calce spianata con falsi conci (pietra scolpita di una costruzione) dipinta a Rosso. Di fronte al tempio è ancora visibile la sua croce atriale, la cui base è decorata da putti sui quattro lati.
Appena varcata la porta di accesso, siamo rimasti sbalorditi dal magnifico spettacolo all'interno del tempietto. Gran parte dell'arredamento è riccamente dipinto.
Il sotocoro è uno dei più bei pezzi di policromia dell'intero altopiano tarasco. È realizzato con la tecnica della tempera, a base di smalti, con varie immagini religiose come il Vescovo di Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas, e l'Arcangelo Rafael con il piccolo Tobías e il pesce curativo in mano.
La pala dell'altare maggiore, dedicata a Santiago Apostolo, è stata realizzata nel XIX secolo da un autore ignoto ed è realizzata in legno intagliato, assemblato, policromo e parzialmente dorato.
La huatapera, come il tempio parrocchiale, è di modesta costruzione all'esterno, è costituita da una piccola navata rettangolare con una facciata di cava molto semplice con arco semicircolare; ma ha una decorazione molto bella all'interno. La navata è coperta da un maestoso soffitto a cassettoni decorato con immagini religiose bibliche. La pala dell'altare maggiore è in stile barocco ed è dedicata all'Immacolata Concezione, rappresentata per mezzo di una raffinata immagine di legno stufato in oro. Alle estremità vediamo pregevoli affreschi che fanno da cornice alla pala d'altare.
San Bartolomé Cocucho
A soli 12 chilometri da Santiago Nurio, si trova San Bartolomé, situato in uno dei luoghi più alti dell'intera Sierra Purépecha. Entrando nel paese, la prima cosa che abbiamo osservato sono state le innumerevoli botteghe in cui si confezionano le famose "cocuchas", enormi vasi di terracotta realizzati esclusivamente da donne e che originariamente avevano due usi, uno era quello per la conservazione del cibo e dell'acqua. , l'altro era come urne funerarie. Attualmente sono molto richiesti come ornamento, poiché poiché vengono bruciati allo scoperto, si producono forme astratte e irripetibili.
Proseguiamo lungo la via Benito Juárez fino a quando non incontriamo il tempio di San Bartolomé, costruito con pietra e fango. Sebbene sia del XVI secolo, tra il 1763 e il 1810 fu modificato. Il sotocoro è progettato in una forma trapezoidale, in cui sono rappresentate scene piene di colore e movimento. Al centro della struttura si può vedere Santiago Apóstol (nella sua personificazione di assassino moresco) in groppa al suo destriero bianco. Questo sotocoro è considerato uno dei più ricchi e rappresentativi di tutta la falegnameria Michoacan. Il tempio ha anche tre pale d'altare piuttosto antiche.
San Antonio Charapan
È una città leggermente più grande delle precedenti e la sua costruzione più importante è la Parroquia de San Antonio de Papua, un grande tempio, nel cui altare maggiore spicca una pala d'altare neoclassica di cava. Nell'atrio della parrocchia è ancora presente una croce atriale decorata da uno scudo francescano, su cui si legge la data 1655.
Quasi dietro il tempio si trova la cappella del Colegio de San José, attualmente conosciuta come Cappella Pedro de Gante. La sua facciata è in cava e il suo tetto a due falde con scandole, che altro non è che un tetto con lamine di legno rotte, caratteristico dell'intera regione. La sua facciata è molto sobria ed è decorata con foglie, fiori, volti di angeli e conchiglie, il tutto scolpito in cava. Tutto questo complesso religioso si trova su un'ampia piattaforma che svetta sul giardino principale e sul resto della popolazione.
San Felipe de los Herreros
Distante circa 12 chilometri a sud-est, San Felipe deve il suo nome al fatto che fu il centro dell'industria dei fabbri durante il periodo coloniale e parte del XIX secolo. La città fu fondata nel 1532 come una congregazione di quattro città e Don Vasco de Quiroga concesse al Señor San Felipe come santo patrono. È una delle poche città sull'altopiano di Tarascan che non ha un nome indigeno.
La sua principale attrazione è il tempio parrocchiale, ovviamente dedicato a San Felipe. Il tempio ha una facciata molto austera con bianco schiacciato e un piccolo portale con arco semicircolare. Sebbene questo tempio manchi di dipinti nello scrigno del soffitto, all'interno, nella parte del coro, c'è una meravigliosa reliquia: un organo che è noto come "positivo", "ala" o "realejo di professione", il più importante in tutto il Messico. Si pensa sia stato uno dei primi ad essere stato costruito nel nostro paese da artigiani autoctoni nel XVI secolo e, secondo gli studiosi, ce ne sono solo sette di questo tipo in tutto il mondo, il che lo rende un pezzo unico di arte religiosa. mondo.
San Pedro Zacan
A causa della sua vicinanza al vulcano Paricutín, è stata una delle città colpite dalla sua eruzione, nel 1943.
Proprio nel centro della città, si trova la Cappella dell'Immacolata Concezione di Santa Rosa dell'Hospital de San Carlos e l'ospedale, entrambi risalenti al XVI secolo, sono costruzioni in pietra vulcanica con soffitti in legno e, inoltre, l'ospedale con tegola di argilla. La facciata originaria della cappella è scomparsa e al suo posto la porta ha solo un arco in legno. All'interno c'è un tetto con uno scrigno ligneo completamente ricoperto da bellissimi dipinti che rappresentano le lodi a Maria. I colori predominanti nei dipinti sono il bianco e il blu, poiché questi sono quelli legati all'Immacolata Concezione.
Sul lato sud della cappella possiamo ancora vedere quello che a suo tempo fungeva da ospedale per gli indiani, attualmente, in uno dei suoi spazi, è stato adattato un piccolo negozio di abiti ricamati a punto croce, un meraviglioso artigianato realizzato dal donne di questa popolazione.
Angahuan
È una piccola città situata sulle pendici del Pico de Tancítaro, a soli 32 chilometri dalla città di Uruapan. Possiede uno straordinario complesso ospedaliero risalente al 1570. Come la maggior parte delle costruzioni francescane del XVI secolo, nel tempio di Santiago Apostolo è molto evidente l'abilità e le prestazioni della forza lavoro indigena, sia nel design che nei dettagli decorativi della copertina principale.
È costruito in pietra e adobe e, a differenza di altri, la sua magnificenza si trova nel portale principale, non nei dipinti del soffitto a cassettoni, poiché questo tempio ne è privo.
Il suo portale d'ingresso è considerato uno dei migliori esempi di arte mudéjar in tutto il Messico. È ricoperta da ricchi rilievi fitomorfi, alberi della vita che hanno angeli tra i rami e, sull'arco, quasi in cima alla decorazione, spicca un'immagine in altorilievo dell'Apostolo Santiago el Mayor, vestito con il suo costume da pellegrino.
San Lorenzo
Dopo aver percorso 9 chilometri siamo arrivati a San Lorenzo. Il tempio parrocchiale conserva quasi integralmente la facciata cinquecentesca e, di fronte, su quella che oggi è la piazza principale, ma sicuramente faceva parte dell'atrio parrocchiale, si può vedere la sua bella croce atriale datata 1823. L'attrazione architettonica di San Lorenzo è la sua huatapera e l'ospedale che si trovano accanto al precedente. Il suo soffitto interno a cassettoni è finemente decorato con dipinti che rappresentano passaggi della vita e dell'opera dell'Immacolata Concezione di Maria e, a differenza degli altri templi, sono presenti una serie di offerte floreali dedicate all'immagine della Vergine.
Capacuaro
Dalla strada si vede il tempio e ci si accede dopo aver attraversato un mercato gastronomico che si installa nei fine settimana. Nella sua facciata in pietra spicca il portico di accesso scavato in cava con fine decorazione di conchiglie, putti e vari motivi fitomorfi. In termini generali, si può dire che è forse il gruppo religioso più austero di tutti, forse per la sua ubicazione, un po 'più al di fuori dell'area montuosa.
È così che guardiamo questa regione del Michoacan nel nostro confortevole Aprio de Nissan, e torniamo a casa felici di apprezzare di più l'abilità delle mani indigene Purépecha, veri artisti che hanno lasciato anima e cuore in queste reliquie dell'arte religiosa messicana del XVI e XVII secolo.
