Dal 1825, fiumi di colori, musica e tradizione percorrono le strade di Chilpancingo una volta all'anno, la domenica prima di Natale.
Arrivano gruppi di ballo da diversi dei 75 comuni dello stato di Guerrero per partecipare a questa sfilata che nasce nel quartiere di San Mateo: si tratta del cosiddetto Paseo del Pendón, che è arrivato a comprendere più di 1.500 partecipanti su una cinquantina balli, oltre a decine di bande di strumenti a fiato e carri allegorici.
BANDIERE A PIEDI
La tradizione del Paseo del Pendón ha la sua origine più lontana nel 1529, quando il consiglio della nascente Città del Messico ordinò che si tenesse una festa in onore di San Hipólito nel suo giorno, il 13 agosto, data in cui Tenochtitlan cedette alle mani di di Hernán Cortés e la nascita della capitale della Nuova Spagna. Allo stesso tempo, è stato ordinato che alla vigilia di detta celebrazione lo stendardo o lo stendardo di Città del Messico fosse rimosso dal municipio e portato in processione solenne alla chiesa di San Hipólito.
Nel 1825, quando Chilpancingo apparteneva alla provincia denominata Messico (attuali stati di Guerrero e Messico), Nicolás Bravo decretò che ogni anno si tenesse in città una fiera festiva (forse in ricordo del Messico), che sarebbe stata annunciata anche da al centro di uno striscione. Da allora, la fiera di San Mateo, Natale e Capodanno continuano a essere celebrati a Chilpancingo dal 23 dicembre al 7 gennaio, e il Paseo del Pendón continua ad essere il suo preambolo, otto giorni prima del 24 dicembre (sempre di domenica). La gente di Chilpancingo dice spesso che se c'è uno striscione cattivo la fiera andrà male, ma se c'è uno striscione buono la fiera andrà bene.
All'inizio hanno partecipato alla Passeggiata solo le tigri e i tlacololeros, e solo nel quartiere di San Mateo, dove ha avuto inizio questo festival di danza. A poco a poco si unirono gli altri quartieri, poi le città e le regioni dello stato (da Morelos, addirittura, arrivò l'influenza dei Chinelos, circa 28 anni fa, quando un insegnante Guerrero che viveva a Yautepec portò la danza e questa mise radici) .
UNA MATTINA DI FELICI PREPARATIVI
Plaza de San Mateo, alle 10:30. I partecipanti arrivano da tutte le strade, tra cui diversi bambini nei loro costumi da tigre e tlacololerito. Le bande musicali si avvicinano e iniziano a suonare una dopo l'altra.
Ci sono sempre più persone e più atmosfera. Organizzatori, partecipanti, ospiti, vicini ... tutti ridono, si godono l'inizio del loro Banner. Entro le 11 del mattino, piazza San Mateo brulica di sonagli, machete, bande musicali e le svolte dei balli prima della sfilata.
Vengono quindi spiegati gli striscioni che annunciano il quartiere o la popolazione di ogni contingente che ora riempiono i dintorni della piazza. Le tigri qui, le lucertole là, le maschere ovunque e le fruste dei tlacololeros che non smettono di suonare.
E poi, per la strada che scende e unisce la piazza San Mateo con la piazza centrale di Chilpancingo, inizia il grande corteo: il nome davanti e il riconoscimento dell'importanza su uno striscione che dice “Paseo del Pendón, tradizione che ci unisce ”. Successivamente, l'inevitabile missile, e poi le signorine a cavallo, che portano con grazia gli stendardi dello Stendardo e del Consiglio Comunale.
Dopo i cavalli arriva l'asino decorato che trasporta le sue botti di mezcal, una figura tradizionale in parata (si dice che dal 1939 il figlio di un capo della città di Petaquillas abbia promesso di portare e distribuire mezcal al Paseo del Pendón, aiutato dal suo asinello) . Dietro di essa appare l'auto allegorica con la signorina Flor de Noche Buena, seguita da autorità governative, organizzatori, ospiti e rappresentanti dei quattro quartieri di Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco e Santa Cruz.
BANCHETTO VISIVO E AUDITORIO
Segue poi la danza senza fine, il flusso infinito di personaggi dalle mille forme e colori, tra grida e calpestio, tra le note melodiose dal sapore preispanico dei flauti ad ancia, il tamburo che si sbizzarrisce scandendo i ritmi del balli, sonagli e risate, l'ammirazione e gli applausi di chi fa da recinto in tutta la città.
La Danza di Tlacololeros si distingue per la diffusione che ha e per il gran numero di interpreti; per le loro maschere imponenti, i diavoli di Teloloapan; per la sua antichità, la Danza delle Tigri, come quella di Zitlala.
In Via Altamirano la gente offre ai ballerini sudati, oltre al loro riconoscimento, acqua fresca, frutta e il tradizionale mezcalito.
Un lungo pendio annuncia la prossimità dell'arena, dove culmina il Gonfalone con il Porrazo del Tigre, una lotta dal forte sapore preispanico in cui ogni rappresentante dei quattro quartieri della città, vestito con i propri abiti gialli a macchie nere (che rappresenta il giaguaro), competere con gli altri in un playoff. Al suono del tamburo e dello shawm, i combattenti cercano di picchiarsi l'un l'altro per immobilizzarsi per un momento con le spalle a terra. Finalmente il combattimento è definito e il pubblico del quartiere vincitore si alza in volo dai propri posti ed esplode in un urlo appassionato. Anche se c'è chi dice che i balli non dovrebbero essere portati via dai loro villaggi, altri affermano che con atti come questo vengono promossi e diffusi. “Chilpancingo - afferma Mario Rodríguez, attuale presidente del Board of Trustees di Fiera 2000 - è il cuore di Guerrero, un cuore quieto e pacifico durante i primi undici mesi dell'anno, ma a dicembre questo cuore comincia a battere con forza ed entusiasmo, fingendo di contagiare di gioia al resto della nostra terra ”.
