In occasione dell'imminente intronizzazione di Moctezuma Xocoyotzin, il nono sovrano di Tenochca, Città del Messico-Tenochtitlan stava vivendo momenti di vero fermento, come non accadeva da molti anni.
Nel recinto sacro, i giovani incaricati della cura e della pulizia dei templi hanno spazzato energicamente i pavimenti per farli brillare per il grande giorno; allo stesso modo, i sacerdoti sovrintendevano alla decorazione degli altari che avrebbero sostenuto le immagini sacre, che, scolpite nella pietra o modellate in argilla o semi di amaranto, erano testimoni silenziosi di quel trambusto umano.
Fuori dal complesso, nelle case, nel mercato e nelle piazze, la gente non nascondeva la sua naturale aspettativa per l'inizio anticipato dei festeggiamenti, in trepidante attesa del ritorno trionfale degli eserciti comandati dal neo eletto sovrano, che Avrebbero catturato centinaia di prigionieri a Tepeaca che avrebbero visto la fine dei loro giorni nel quadro delle cerimonie ufficiali di intronizzazione.
Grande, quindi, era la gioia nella città di Huitzilopochtli; Erano finiti quei tristi giorni in cui il popolo mexica pianse la morte del loro precedente sovrano, il coraggioso guerriero Ahuízotl, che per sedici anni aveva governato a Tenochtitlan, dando grande fortuna al suo regno ed estendendone i confini alla lontana provincia di Xoconosco, dove cominciò ad arrivare il prezioso cacao che veniva utilizzato nei mercati come moneta.
Ahuízotl, "il cane da acqua", morì nel 1502, dopo il suo corpo, esausto per l'età e diminuito da un forte colpo alla testa con un architrave del suo stesso palazzo durante le devastazioni dell'ultima alluvione che ha colpito la città, non poteva più.
Quei giorni dolorosi finirono quando il tlatocan, il consiglio supremo composto da vecchi gerarchi e membri anziani della milizia, scelse il successore di Ahuízotl tra diversi candidati: suo nipote, il virtuoso Moctezuma Xocoyotzin, figlio di Axayácatl, il sesto tlatoani tenochca, che a sua volta, era uno dei nipoti di Huehue Moctezuma Ilhuicamina, quel potente sovrano che il popolo mexica ammirava così tanto per il suo coraggio in guerra e per il suo modo saggio di governare; Fu proprio quel glorioso passato che spinse Axayácatl a nominare suo figlio allo stesso modo: Moctezuma, il cui significato in lingua messicana è "gentiluomo accigliato", cioè quello che mostra la fermezza del suo carattere forte sul suo volto. Il Mexica, per differenziarlo dal primo Moctezuma, lo chiamava anche Xocoyotzin, "il giovane".
Quando la risoluzione del tlatocan fu nota, gli emissari si recarono al tempio dove Moctezuma doveva informarlo della decisione presa. Senza grandi sorprese, accettò la difficile impresa di dirigere i destini dell'Impero Mexica, ricevette affettuose espressioni di sostegno da amici e familiari e ascoltò con molta attenzione gli eloquenti discorsi di congratulazioni dei governanti di Texcoco e Tacuba, che lo invitarono a consolidare e superare le grandi conquiste dei loro predecessori, cercando sempre il dominio Mexica sull'universo conosciuto.
Come atto iniziale e propiziatorio del suo futuro regno, Moctezuma raccolse un gran numero di abili guerrieri messicani e texcocani, con i quali marciò verso la provincia ribelle di Tepeaca per catturare un numero considerevole di guerrieri nemici, che sarebbero stati sacrificati durante le cerimonie che avrebbero segnato l'inizio del suo regno.
Il ritorno trionfale degli eserciti fu celebrato con grande entusiasmo dal popolo e permise a Moctezuma di rendere un culto di glorificazione a Huitzilopochtli per quattro giorni, in cima al suo tempio, fino all'arrivo della data dell'intronizzazione ufficiale.
Quella mattina, lo splendido sole illuminò una radiosa Tenochtitlan, in mezzo a laghi trasparenti. Alla cerimonia parteciparono alti capi, vecchi saggi e capi militari, e persino alcuni governanti stranieri, come quelli di Mechoacan e Tlaxcala, che, confusi tra i membri della nobiltà messicana, erano stati invitati ad assistere a quell'evento senza precedenti.
Nezahualpilli, il sovrano di Texcoco, e il signore di Tacuba, assistito dal Cihuacóatl di Tenochtitlan, figlio del coraggioso Tlacaélel, vestirono Moctezuma con i costumi che lo identificarono con gli dei primordiali: Xiuhtecuhtli, Tezcatlipoca e, naturalmente, Huitzilopoch. Collane di giada le circondavano il collo e braccialetti d'oro le scintillavano sugli avambracci, mentre l'elegante tilma blu copriva il suo corpo indurito dalla penitenza e dal fragore delle guerre di conquista.
Tuttavia, l'identità di sovrano supremo gli è stata data dal guscio e l'ornamento di piume che avrebbe indossato sul braccio sinistro, l'anello al naso d'oro che avrebbe indossato, mediante una perforazione, nel setto nasale, e in particolare lo xiuhitzolli, o diadema d'oro intarsiato con turchese; Tutte queste preziose insegne lo accreditavano come il tlatoani colorito di Tenochtitlan e dominatore di tutte le terre che costeggiano i raggi del sole.
Le cerimonie sono state celebrate con numerosi musicisti che suonavano allegramente tamburi, teponaxtles, flauti e fischietti, accompagnando i balli solenni che si sono protratti fino a tarda notte, anche se c'erano così tanti fuochi accesi che le persone lì riunite sembravano continuare a festeggiare nel cuore della notte. luce del giorno.
Come prima misura del suo regno, Moctezuma fece sapere alla sua corte che da quel momento in poi solo quei giovani che avrebbero potuto dimostrare la loro discendenza sarebbero stati al suo servizio, eliminando la gente comune che aveva lavorato per i precedenti sovrani.
Subito dopo, Moctezuma iniziò la riconquista delle popolazioni che avevano approfittato dell'occasione per insorgere, per soggiogare in seguito nuove province, sulle quali impose pesanti tasse; Con tutto questo è riuscito a far diventare il suo nome, dentro e fuori l'impero, motivo di paura e rispetto.
Queste furono le ultime cerimonie di intronizzazione di un Mexica tlatoani contemplate dagli abitanti di Tenochtitlan. Moctezuma prese sul serio il suo ruolo di immagine vivente del dio Xiuhtecuhtli, rendendo estrema l'etichetta che governava lo svolgimento del cerimoniale nel palazzo; nessuno poteva guardarlo direttamente negli occhi o voltargli le spalle. I cronisti europei menzionano lo sfarzo nelle loro attività quotidiane e ancor più in quelle di natura ufficiale e rituale; per esempio, non ha usato per la seconda volta gli abiti che indossava ei contenitori in cui mangiava.
Questo nono tlatoani della stirpe imperiale del Messico-Tenochtitlan avrebbe affrontato il suo destino nell'incontro che tenne con Hernán Cortés e gli ospiti spagnoli che lo accompagnarono, su un tratto della strada Iztapalapa, proprio all'inizio della capitale azteca; lì il sovrano indigeno avrebbe accolto amichevolmente il capitano iberico, senza sospettare che in breve tempo sarebbe morto in modo vergognoso all'alba del conflitto armato, che sarebbe culminato nel 1521 con la distruzione della sua amata città ...
Fonte: Passages of History No.1 Il regno di Moctezuma / Agosto 2000
