Abbiamo altre figure che ricreano quella città per noi con i loro abiti e ornamenti rituali, portando forzieri sacri o portando felini.
In essi si distinguono gli abiti indossati da quelli eleganti dell'epoca, costituiti da enormi huipiles che arrivavano fino ai piedi. Analizzando gli elementi iconografici presenti in queste sculture in argilla, ci rendiamo conto che molte delle divinità del pantheon mesoamericano erano già venerate dalle genti della costa in questa era classica; abbiamo Tlaloc, la divinità della pioggia, che viene identificata dai paraocchi che, come una maschera rituale, gli coprono il viso; il già citato signore dei morti, di cui la gente della costa fece delle rappresentazioni altamente stilizzate; È presente anche Huehuetéotl, l'antico dio del fuoco, la cui origine sembra risalire al tempo di Cuicuilco (300 anni a.C.) nel Messico centrale.
Sembra che sulla costa del Golfo del Messico ci fosse una particolare insistenza sui culti legati allo sport rituale del gioco della palla, poiché sono stati scoperti diversi campi. Nel centro di Veracruz, il gioco della palla è legato al cosiddetto “Complesso di gioghi, palme e asce”, un insieme di sculture di piccole o medie dimensioni lavorate in rocce dure e compatte nei colori verde e grigiastro.
Innanzitutto va detto che nello sviluppo del gioco i partecipanti dovevano proteggere la vita e gli organi interni con larghe cinture, probabilmente in legno e foderate con tessuti di cotone e pelle. Questi protettori sono forse l'antecedente e il modello delle sculture chiamate gioghi, a forma di ferro di cavallo o alcune totalmente chiuse. Gli artisti hanno approfittato della sua curiosa conformazione per scolpire figure fantastiche sui muri esterni e sulle finiture che ricordano i volti di felini o batraci, uccelli notturni, come la civetta, o profili umani.
Le palme devono il loro nome alla loro forma allungata e alla sommità ricurva che ricorda le foglie di questo albero. Alcuni autori ritengono che potrebbero essere usati come insegne araldiche che identificano i giocatori o le loro corporazioni e confraternite. Molte di queste sculture assomigliano al pipistrello, altre descrivono scene rituali in cui si riconoscono guerrieri vittoriosi, scheletri la cui carne viene mangiata da animali predatori o vittime sacrificali con il petto aperto.
Per quanto riguarda le cosiddette asce, quello che possiamo dire di esse è che sono state considerate come la stilizzazione in pietra delle teste che si ottenevano per decapitazione, punto culminante nel rito del gioco della palla. Gli oggetti più noti, infatti, ci rimandano a profili umani di grande bellezza, come la famosa ascia dell'uomo-delfino appartenuta alla collezione Miguel Covarrubias; Esistono anche profili di mammiferi o uccelli, ma ignoriamo la loro diretta associazione con il presunto sacrificio.
Il massimo sviluppo culturale di questa regione costiera centrale si è verificato nel sito di El Tajin, situato vicino alla sorridente città di Papantla. Apparentemente, il suo sviluppo comprendeva una lunga occupazione che va dal 400 al 1200 d.C., cioè dal Classico al primo Postclassico, nella periodizzazione mesoamericana.
Il dislivello del terreno a El Tajín determinava due aree. In primo luogo, il visitatore che arriva al sito e inizia il suo viaggio trova una serie di complessi architettonici situati nella parte inferiore. Il gruppo del torrente e il gruppo della Piramide delle Nicchie sono i primi complessi architettonici che si incontrano; Quest'ultima deve il suo nome alla famosa struttura piramidale conosciuta sin dal XVIII secolo e che ha reso celebre la città archeologica. Si tratta di un basamento di corpi a gradini i cui elementi caratteristici sono l'accostamento di un muro costituito da nicchie che poggiano su un pendio in pendenza e che sono completate da una cornice aggettante. Lo spettatore che contempla questo edificio riceve l'impressione più impressionante e solenne del perfetto equilibrio che quegli architetti nativi ancestrali raggiunsero quando riuscirono a bilanciare grandezza e grazia.
Nelle vicinanze della Piramide delle Nicchie ci sono diversi campi del gioco della palla, che a El Tajín sono caratterizzati dal fatto che le pareti verticali dell'interno dei cortili sono decorate con rilievi che descrivono i vari momenti e gli accessori dello sport sacro. Nelle scene si riconoscono la decapitazione di uno dei protagonisti, il culto del maguey e del pulque, le danze e la trasformazione delle vittime in animali celesti come l'aquila. Gli artisti hanno incorniciato ciascuna delle scene con un elemento decorativo che è stato a lungo chiamato "il Totonaco intreccio", che si distingue perché una specie di ganci o pergamene sono intrecciati in modo sensuale; A prima vista sembrerebbe il movimento delle acque, il sovrapporsi delle nuvole o la violenza del vento e dell'uragano.
