Huitzquilic era il nome preispanico di questa città, che intorno al 1540 ricevette quello di San Martín de la Cal, e che dal 1883, per decreto del governatore di Jalisco, Maximino Valdominos, sarebbe stata chiamata San Martín de Hidalgo.
San Martín si trova nel centro dello stato, nella valle dell'Ameca, a 95 km dalla città di Guadalajara. E 'un paese ricco di tradizioni, che altro non sono che il riflesso del sentimento popolare riguardo ad avvenimenti storici, siano essi di natura civile o religiosa, così da poter essere rievocati dal più patriottico al più mitico degli eventi.
Questa comunità, come tutto il mondo cattolico, inizia la Quaresima frequentando il tempio principale (San Martín de Tours) il Mercoledì delle Ceneri per partecipare all'imposizione di esso, o ai diversi quartieri che erano stati precedentemente designati per esso.
Durante i successivi 40 giorni, tra le altre cose, si ricordano solennemente il soggiorno di Gesù nel deserto e la sua lotta contro le tentazioni e il male. Con il passare dei giorni arriva la Semana Mayor ed è allora che il Tendido de los Cristos si manifesta in tutto il suo splendore, una tradizione unica in tutto lo stato di Jalisco.
Il Venerdì Santo, il vecchio quartiere di La Flecha si trasforma in un vero pellegrinaggio; Durante il pomeriggio e la sera, la popolazione in generale ei visitatori si accalcano lì per ammirare gli altari che vengono installati nelle case per commemorare il giorno di maggior lutto tra i cattolici: la morte di Gesù.
È difficile determinare quando è iniziata questa tradizione e solo attraverso la storia orale sono state ricostruite le sue origini. La verità è che molte delle immagini sacre sono state ereditate di generazione in generazione, e ce ne sono alcune che hanno 200 e persino 300 anni.
Questa tradizione si attua come segue: nelle case dove viene deposto il Cristo, la sala principale viene trasformata per un giorno in una piccola cappella: il pavimento è ricoperto di foglie di alloro di collina, erba medica e trifoglio; e rami di sabino, jaral e salice, serviranno a rivestire le pareti e contemporaneamente faranno da sfondo all'altare.
La cerimonia di deposizione inizia alle 8:00, quando il Cristo viene bagnato o pulito con crema o olio e il percorso viene cambiato. Questo viene fatto dal maschio, che è incaricato di fare la deposizione e assicurarsi che non manchi nulla sul suo altare. Quest'uomo rappresenta Giuseppe di Arimatea, che come è noto era una persona molto vicina a Gesù ed è stato proprio colui che ha chiesto il permesso per la sepoltura del corpo recentemente crocifisso prima delle 18:00 (la tradizione ebraica proibiva la sepoltura dopo quell'ora e tutto il sabato).
Sull'altare vengono posti incensi, copali, candele, candele, arance amare e fiori di carta o naturali, così come i germogli o germogli che si preparano dal Lazaro Friday (15 giorni prima), con cui si richiede il buon temporale , e la presenza della Virgen de los Dolores è mantenuta. L'immagine della Vergine non deve mai mancare sull'altare, al quale è dedicato un apposito altare il venerdì precedente. Durante la visita agli altari i proprietari dei Cristi e gli uomini offrono zucca cotta, chilacayote, acqua dolce e tamales de cuala.
Nel pomeriggio si annaffiano i germogli e si prepara l'ambiente per accogliere i visitatori, che si radunano in ciascuna delle case dove c'è un altare. Ed è così che il pellegrinaggio attraverso i sette templi diventa una visita agli altari dei Cristi.
Un must è una visita al monumento di fiori, germogli, coriandoli e candele che si trova nel tempio dedicato all'Immacolata Concezione, una costruzione architettonica del XVI secolo e patrimonio storico di San Martín de Hidalgo. Questo altare è dedicato al Santissimo Sacramento, essendo l'unico giorno dell'anno che lascia il luogo principale del tempio di San Martín de Tours per essere trasferito nel recinto della Virgen de la Concepción.
Dopo la visita al monumento, c'è un tour degli altari dei Cristi nel quartiere di La Flecha.
Ogni Cristo ha la sua storia su come è stato ereditato e alcuni raccontano persino i miracoli che ha compiuto.
Le immagini sacre sono realizzate con vari materiali, da quelli a cui è attribuita l'origine divina, come il caso del Signore della Mezquite, a quelli di pasta di mais; le loro dimensioni vanno da 22 cm a 1,80 metri.
Alcuni di questi Cristi sono stati battezzati dai loro proprietari e altri sono conosciuti con il nome del proprietario; così troviamo il Cristo del Calvario, dell'Agonia, del Mezquite, dei Coyote o quello di Doña Tere, Doña Matilde, quello di Emilia García, tra gli altri.
Durante la notte, dopo aver ricevuto le visite, le famiglie proprietarie dei cristi vegliano sull'immagine sacra, come se una persona cara si fosse persa, e consumano caffè, tè, acqua fresca e tamales de cuala. Quando arriva il sabato mattina, si svolge la cerimonia della risurrezione di Cristo dal suo altare, che inizia alle 8:00, e a questa partecipano nuovamente l'uomo e la famiglia che possiede il Cristo. Elvarónreza davanti all'immagine sacra, chiede benedizioni e favori per tutta la famiglia e dona l'immagine alla padrona di casa; si procede quindi a raccogliere tutti gli elementi che compongono l'altare, con la partecipazione di tutta la famiglia.
Il professor Eduardo Ramírez López ha scritto la seguente poesia dedicata a questa tradizione:
Tempo di case umili, erette in cappelle con porte aperte, di anime contrite, case dello spirito Redentore.
Tempo di profumo di copalincenso, sabino e jaral, per purificare l'anima dal raccoglimento interiore.
Un tempo di semi germogliati dove il grano muore per dare in abbondanza come il peccato muore nell'espiazione per rinascere in Cristo.
Tempo di spreco di cera, di candele accese, che elevano la nostra riunione spirituale di sentieri illuminati.
Tempo di colore, di carta fiorita armonizzata, di gioia interiore, di gioia nella sofferenza, di gioia nella Risurrezione.
Tempo di due legni trasformati in croce ... dove uno mi conduce al Padre ai miei fratelli l'altro.
Tempo di case ... di odore ... di seme ... di cera ... di colore ... di carta ... della Croce ... Tempo di Cristo.
A San Martín de Hidalgo, la Settimana Santa inizia il venerdì precedente con gli Altares de Dolores: un'immagine popolare, plastica, attraverso la quale l'immenso dolore che la Vergine Maria ha sofferto quando ha visto la sua passione e morte figlio Gesù.
Il sabato sera si celebra il sabato di Tianguis, dove la strada che si trova sul lato est del tempio Purísima Concepción diventa un mercato di origine indigena, poiché si vendono solo prodotti a base di piloncillo, come ad esempio: ponte duro, coyules nel miele, coclixtes, tamales de cuala, pinole, colado, mais, frittelle, gorditas da forno, mele nel miele. Tutti questi prodotti ci portano alle radici Purépecha e Nahua.
Già nella Settimana Santa inizia a vivere la Giudea, dove un gruppo di giovani attori rappresentano le più importanti immagini bibliche della passione e morte di Gesù, ed è così che il Giovedì Santo la rappresentazione dell'Ultima Cena e l'apprensione di Gesù nel giardino; più tardi la sua presenza è messa in scena davanti a Erode e il suo cammino davanti a Pilato.
Il Venerdì Santo continua con il dipinto in cui Gesù viene portato da Pilato e da qui l'inizio del suo Calvario, per culminare con la crocifissione sul colle della Croce.
Se vai a San Martín de Hidalgo
Per arrivare a San Martín de Hidalgo hai due opzioni: la prima, devi prendere l'autostrada federale Guatemala-Barra de Navidad, arrivando all'incrocio di Santa María, prendere la deviazione corrispondente e solo 95 km dalla capitale dello stato è San Martin; e la seconda, prendere l'autostrada Guadalajara-Ameca-Mascota, fino alla città di La Esperanza, e poi l'autostrada Ameca-San Martín.
