Uno dei nostri collaboratori si è recato in questa città dove, secondo la tradizione, sono stati ritrovati i resti dell'ultimo tlatoani messicano, Cuauhtémoc, per documentare le loro tradizionali feste.
Era la mattina presto del 23 febbraio, nella città di Ixcateopan, nello stato di Guerrero, quando tra l'oscurità, odori rituali e lingue sconosciute al ritmo del tamburo, il nome di Cuauhtémoc risuonava echi fino all'alba.
Non appena sono entrato nel villaggio, l'ho incontrato. In alto si vedeva l '"aquila discendente", lì su una piccola piramide realizzata da chi, in pochi minuti, la mia guida divenne lo scultore. Francisco del Toro Ha fermato l'auto e mi ha raccontato la difficoltà che ci voleva per costruirla, perché era importante avere il permesso e il sostegno finanziario del governo, così come la convalida dei gruppi che anno dopo anno si presentavano alla sua celebrazione e dopo avrebbero approvato il progetto vari tentativi.
Dalle quattro direzioni
Ho conosciuto questo posto qualche settimana prima, con le sue strade acciottolate di marmo, e la tranquillità di un paese che si ripete ogni giorno; Questa volta però è stato completamente diverso, il posto è svanito man mano che mi avvicinavo all'agglomerato di auto e autobus, che prima non erano paragonati a muli, cavalli e all'auto occasionale che si vedeva. La lunga fila di tende, insieme alle bancarelle di artigianato da varie parti del paese, il cibo regionale e le persone, che offrono il loro lavoro di purificazione e massaggi olistici, sono state incorporate in una piazza desiderosa di iniziare la celebrazione.
Se decidi di venire, sarebbe meglio tener conto che c'è solo un piccolo albergo, ma che puoi campeggiare su un terreno predisposto per tale uso. Alcuni preparano persino il bagno temacal per coloro che lo desiderano. Quindi, una volta, dopo aver piantato la mia tenda, ho deciso che ero pronto per partecipare ai festeggiamenti. I rumori dei tamburi mi fecero presto reagire.
I resti di Cuauhtémoc
Senza una data esatta, viene calcolata Cuauhtémoc Nasce alla fine del XV secolo (i locali affermano che fosse in questo luogo, anche se le cronache lo rivelano da Tlatelolca). Si dice che i resti esposti all'interno del tempio appartengano a lui (c'è polemica sulla loro veridicità). Ciò che conta è che per le persone, indipendentemente dal fatto che i loro resti originali si trovino qui, è un buon motivo per celebrare la loro messicana.
La cerimonia si svolge all'interno e all'esterno della chiesa di Santa Maria Assunta, proprio dove dovrebbero essere le spoglie dell'imperatore. Mentre passavo mi imbattevo in simboli e figure, che sebbene sia vero che mi rimandassero alle mie origini, non capivo. Era chiaro che per me fanno parte di un codice complesso e distante.
Fusione di tempi e razze
Con l'avvicinarsi della mezzanotte, tutti i partecipanti, di diversi gruppi etnici, si univano in attesa del loro turno per entrare "nella porta che unifica i tempi". Al mio ingresso, una cortina leggera di copal mi ha accolto. Quando sono entrato nella chiesa, ho attraversato l'universo eterogeneo che è stato presentato. La vista era offuscata dall'oscurità fumosa del copale, da cui emergevano innumerevoli lumache e pennacchi. Quando finalmente sono riuscito a sistemarmi in un angolo, ho potuto godermi tutto quello che vedevo e mi sono sentito uno spettatore fortunato. L'energia è esplosa in un ambiente che per pochi istanti mi ha portato in un tempo remoto.
L'ultimo grande ballo
Al mattino, fuori dalla chiesa, si è riunito in cerchio il gruppo organizzato dai rappresentanti di ciascuna delle diverse etnie, del Paese e dell'estero. È lì che si è svolto l'ultimo e grande ballo, per poi entrare in chiesa, e concludere così la cerimonia, che nelle parole di uno dei “guerrieri”, acquista un senso di permanenza: “La nostra è una radice culturale che deve essere preservato ”.
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