"Comadre, quando muoio, fai una brocca con la mia argilla. Se hai sete nel bebay se i baci del tuo charro colpiscono le tue labbra"
La charrería, una delle tradizioni messicane più genuine, fa parte della cultura nazionale. È stato sviluppato con compiti di bestiame e fattoria, i primi charros sono gli allevatori di bestiame e i loro servi. La sua storia inizia quando, a poco a poco, indiani e meticci si avvicinarono ai cavalli e impararono con la facilità che dimostrarono di acquisire molti altri elementi che non corrispondevano alla loro cultura.
L'uso del cavallo era consentito solo agli spagnoli, poiché gli indiani e meticci erano vietati; sebbene questi ultimi fossero discendenti di re, non potevano essere cavalieri pena la morte. Tuttavia, con il passare del tempo, sono stati riconosciuti motociclisti, anche in Europa.
Il cavallo è stato portato dagli spagnoli dalle Antille, dove ha potuto svilupparsi in modo speciale. In un primo momento, la sua educazione è stata limitata allo spagnolo e al creolo; Comunque, in ogni caso, gli indiani e meticci dovevano prendersi cura di tutti gli animali e siccome i cavalli erano liberi, ritennero necessario laziarli, cavalcarli, domarli, ecc, inoltre con la fune potevano controllare i cavalli. animali selvaggi, e fu così che il viceré Antonio de Mendoza fu costretto a concedere permessi per cavalcare agli indiani, poiché dovevano difendere la terra e prendersi cura del bestiame.
Il costume charro ha, tra i suoi antecedenti, i costumi dei cavalieri ispanici, che realizzavano abiti davvero straordinari, soprattutto sontuosi, con ornamenti d'argento e d'oro. Secondo alcuni storici, la sua origine principale è nel costume di Salamanca, in Spagna, che era anche chiamato "charro".
I charros hanno avuto una partecipazione speciale in molti momenti storici del Messico, sia nelle lotte che nel mantenimento della pace, e grazie alle loro imprese hanno consolidato la loro figura. Così, durante la Guerra d'Indipendenza, furono fortemente sostenuti ed erano conosciuti come i "ragazzi magri"; Si distinguevano anche per la loro abilità nel maneggiare la corda che usavano per lazo realisti nel Bajío.
Un gruppo importante era "i tamarindo", che, insieme al "maestro" Juan Nepomuceno Oviedo, proprietario del ranch Bocas a San Luis Potosí, hanno combattuto nella battaglia di Puente de Calderón e nel sito di Cuautla, dove tra l'altro Oviedo è morto.
Un altro personaggio riconosciuto per il suo abbigliamento charro era Don Pedro Nava. I suoi vestiti consistevano in calzoni di stoffa blu con bottoni d'argento e una cintura di seta ricamata con barre d'oro, un cotone di pelle di daino con briglie d'argento, stivali da cowboy e speroni d'acciaio azzurrati.
Maximiliano è stato senza dubbio uno dei grandi promotori della tuta charro, anche se ha apportato alcune riforme all'originale che si conservano fino ad oggi. Preferiva la giacca corta e disadorna e i pantaloni attillati con i bottoni d'argento; il cappello che completava il suo abbigliamento era con una falda stirata, intrecciata in argento, così come lo scialle dello stesso materiale. Durante i suoi viaggi, l'imperatore era accompagnato da "cavalieri". L'intera folla indossava i loro vestiti con grande orgoglio.
Si confezionavano anche sarapes e jorongos, pantaloni gergali bianchi e neri per i capi, rossi e neri per gli operai, oltre a giacche, calzoni e pantaloni di pelle.
Le donne ricamavano le camicie di padri, fratelli e fidanzati con la stessa delicatezza con cui realizzavano i loro capi preferiti. Così, ai cappelli sono stati aggiunti diversi ricami che si abbinavano al resto del costume: disegni di fiori, aquile, gufi, serpenti, ecc., Tutti in argento o oro, secondo i gusti e le possibilità del proprietario.
Questo outfit ha avuto due tappe importantissime: quella corrispondente all'epoca di Maximiliano e quella che si è formata dopo e che continua ancora oggi, con alcune modifiche, soprattutto per quanto riguarda il cappello.
Esistono diversi tipi di costumi: quello da lavoro, che è il più comune per le competizioni; il mezzo galà, più elaborato e utilizzato per le competizioni; l'abito da gala che, sebbene possa essere indossato a cavallo, non viene utilizzato per lo svolgimento dei compiti; quello del gran galà, il cui uso è simile a quello del galà, è più formale, anche se inferiore a quello del galateo. Infine c'è quello del galateo o cerimonia, che è il più elegante e viene utilizzato in occasioni molto speciali, ma mai a cavallo.
L'abito charro non può essere vestito in alcun modo: ci sono regole specifiche per indossarlo, che sono state attentamente osservate da chi vuole preservare la tradizione.
Una parte importante dell'abbigliamento del charro sono gli speroni, i più famosi dei quali sono fabbricati ad Amozoc, Puebla ..., "il cui basso pavone non cancella il tempo, né il camminare maltratta ...", secondo il detto popolare. D'altra parte, gli speroni mantengono viva l'eredità dei disegni arabi e spagnoli.
Il cavallo doveva anche vestirsi lussuosamente con imbracatura che si abbinava all'abbigliamento del suo proprietario e la sella subiva modifiche man mano che emergevano nuovi compiti con il bestiame. Allo stesso modo, è stata creata l'anquera, un discendente della gualdrapa, che è come una spessa enagüilla di cuoio che copre la groppa del cavallo ed è bordata intorno alla sua parte inferiore con viticci splendidamente traforati o "brincos", da cui pendono alcuni ornamenti chiamati "Higas" e "kermes" che i contadini chiamano "rumorosi". Lo scopo di questo attaccamento è domare il puledro e impostare il suo ritmo; È molto utile per aiutare la tua educazione e ti difende dalle incornate dei tori.
L'antecedente di come si formò la charrería, come gruppo importante, abbiamo nel XVIII secolo, quando un contingente di soldati chiamato "Dragones de la Cuera" sorvegliava i presidi dalla baia di Matagorda, nel Golfo, al fiume Sacramento, in California settentrionale. Hanno protetto la Nuova Spagna dalle invasioni indiane barbariche nel 1730.
Dall'abbigliamento di questi soldati spiccava la pelle scamosciata, che era resistente alle frecce e serviva come escahuipil dai tempi preispanici.
Questo indumento aveva le maniche e arrivava alle ginocchia; era imbottita internamente con pelle di pecora e si portava con una cintura di cuoio incrociata sul petto; inoltre, le armi del re erano ricamate sulle borse di cuoio.
Fonte: Mexico in Time n. 28 gennaio / febbraio 1999
