Una notizia allarmante raggiunse le orecchie di Moctezuma. Il pesante tlatoani attese con impazienza la notizia, che presto arrivò:
Una notizia allarmante raggiunse le orecchie di Moctezuma. Il pesante tlatoani attese con impazienza la notizia, che presto arrivò:
Signore e nostro Re, è vero che non so quali persone siano venute e abbiano raggiunto le rive del grande mare ... e la loro carne è bianchissima, più della nostra carne, tranne che la maggior parte di loro ha barba e capelli lunghi anche l'orecchio dà loro. Moctecuhzoma era mortificato, non disse niente.
Queste parole che ci sono giunte possono essere lette nelle cronache messicane di Alvarado Tezozomoc. Si è parlato molto del ritorno di Quetzalcóatl, che si era diretto verso est, dove divenne la stella del mattino. Tuttavia, è sorprendente che il ritorno di un signore e dio così importante non sia stato preso con gioia da Moctezuma. Forse la spiegazione di questo si trova nel Codice Matritense, dove si fa riferimento a un altro ritorno con il quale i tempi sarebbero finiti. Dice così:
Ora il nostro Signore, Tloque Nahuaque, sta lentamente andando oltre. E ora partiamo anche perché lo accompagniamo dovunque vada, dal Signore Vento Notturno, perché parte, ma tornerà, riapparirà, verrà a trovarci quando la Terra sta per finire il suo viaggio.
Presto il signore del Messico si rende conto che gli spagnoli non sono il dio atteso. Moctezuma cerca di scacciarli e manda regali che, al contrario, suscitano ancora di più l'avidità dei conquistatori. Questi arrivano a Tenochtitlan e sottomettono gli tlatoani. La guerra non si aspetta e la storia la conosciamo bene: tutto finisce il 13 agosto 1521, quando Tlatelolco, ultima roccaforte messicana, cade nelle mani degli spagnoli e dei loro alleati indigeni.
Da quel momento in poi fu imposto un nuovo ordine. Sulle rovine di Tenochtitlan nascerà la nuova città coloniale. I materiali prelevati dai templi distrutti durante i combattimenti e anche successivamente tornano utili per questo scopo. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, ci ricorda quei momenti sfortunati in cui gli indigeni furono costretti a demolire i propri templi per costruire, a loro volta, i primi edifici coloniali. Così dice il francescano:
La settima piaga [fu] la costruzione della grande città del Messico, in cui i primi anni più persone camminavano che nella costruzione del tempio di Gerusalemme ai tempi di Salomone, perché così tante persone stavano camminando nelle opere, o venivano con i materiali e per portare tributi e manutenzioni agli spagnoli e per coloro che hanno lavorato ai lavori, che difficilmente potevano essere interrotti da alcune strade e strade, anche se molto larghe; e nei lavori, alcuni hanno preso le travi, e altri sono caduti dall'alto, altri sono caduti gli edifici che hanno disfatto da una parte per fare in altre ...
Devono essere stati terribili quei momenti per il frate per paragonarli alle piaghe d'Egitto!
Per quanto riguarda il Templo Mayor, diversi cronisti del XVI secolo fanno riferimento alla sua distruzione, cosa prevedibile, poiché non dubitiamo che Cortés fosse informato del simbolismo che l'edificio aveva come centro della visione del mondo del popolo azteco. Era quindi necessario distruggere quella che gli spagnoli consideravano l'opera del diavolo. Bernal Díaz del Castillo, che ha partecipato ai combattimenti, racconta come hanno preso e distrutto il Templo Mayor di Tlatelolco:
Qui è stato bello dire in quale pericolo ci vedevamo nel vincere quelle fortezze, che ho detto molte altre volte che era altissimo, e in quella battaglia ci hanno fatto molto male tutti. Abbiamo ancora acceso loro il fuoco e gli idoli sono stati bruciati ...
Dopo la fine dei combattimenti, la resistenza indigena non ha aspettato. Abbiamo prove affidabili che i conquistatori commissionarono agli indigeni la scelta delle sculture dei loro dei per realizzare con loro le colonne dei templi e dei conventi. A questo proposito Motolinía continua a dirci:
per fare le chiese cominciarono ad usare i loro teocallis per estrarne pietra e legno, e in questo modo furono scorticate e demolite; e gli idoli di pietra, di cui c'erano infiniti, non solo sfuggirono rotti e frantumati, ma vennero a servire come fondamenta per le chiese; e poiché ce n'erano alcuni molto grandi, i migliori del mondo vennero alla fondazione di un'opera così grande e santa.
Si scopre che uno di questi idoli "molto grandi" erano le sculture di Tlaltecuhtli, signore della terra, la cui effige era sempre posta a faccia in giù e non era in vista. L'indigeno lo scelse e iniziò a scolpire la colonna coloniale, avendo cura che l'immagine del dio fosse ben conservata nella parte inferiore, e in questo modo si preservò il culto della divinità ... ingegno dei popoli soggiogati per mantenere le proprie credenze ...
A poco a poco la città vecchia fu ricoperta dal nuovo assetto coloniale. I templi indigeni furono sostituiti dai templi cristiani. L'attuale città del Messico racchiude sotto il suo pavimento di cemento molte città preispaniche che attendono il momento in cui l'archeologia le raggiunge. Vale la pena ricordare le parole che erano incise nel marmo su un lato del Templo Mayor di Tlatelolco e che sono un ricordo di quanto accaduto lì:
Il 13 agosto 1521, difeso eroicamente da Cuauhtémoc, Tlatelolco cadde sotto il potere di Hernán Cortés. Non fu né vittoria né sconfitta, fu la dolorosa nascita del popolo meticcio, che oggi è il Messico ...
Fonte: Passages of History No.10 El Templo Mayor / marzo 2003
