Hiripan, il cazonci o sovrano supremo della città, aveva concordato con il petamuti, capo sacerdote, che per la grande festa del dio Curicaueri. uscirà una potente scultura.
Si avvicinava la grande festa del dio Curicaueri. Hiripan, il cazonci o sovrano supremo della città, aveva concordato con il Petamuti, il sacerdote principale, che per questa solenne occasione sarebbe stata presentata per la prima volta la scultura di un potente individuo che sarebbe servito da altare per collocare le offerte sacrificali dedicate al dio del fuoco, cercando così di assicurare il loro patrocinio e protezione, e conseguire così un altro anno di vittorie e conquiste sui popoli nemici.
A Ihuatzio, tutto era un'attività febbrile, poiché vi erano stati portati i prigionieri di guerra che dovevano essere sacrificati nell'offerta suprema. I Petamuti, accompagnati da altri sacerdoti, si sono affrettati a raggiungere le vicinanze degli scalpellini, degli scalpellini, di coloro che hanno dato vita alla pietra, che hanno estratto con grande cura dalle montagne, affinché non presentasse crepe. All'arrivo dei petamuti c'erano già diversi blocchi nel cortile dove lavoravano gli scalpellini; Zinzaban, il capo insegnante, colpì duramente con lo scalpello la figura la cui esecuzione era stata ordinata diverse settimane prima dallo stesso sacerdote.
Con l'abilità che lo caratterizzava, Zinzaban aveva scolpito la figura di un uomo disteso, con la testa girata a sinistra; le gambe piegate rivelavano il suo sesso potente, segno di fertilità, elemento vitale che, come il fuoco, rendeva possibile la continuità dell'esistenza. La figura teneva con entrambe le mani un piatto, il vero altare dove sarebbero state deposte le offerte al culmine della festa.
Per svolgere il loro lavoro, gli scalpellini disponevano di un gran numero di strumenti metallici, come asce e scalpelli in rame temprato, alcuni più resistenti di altri perché gli orafi avevano aggiunto una certa quantità di stagno durante il processo di fusione, facendo un passo tecnologica fondamentale, perché con essa avevano scoperto l'utilità del bronzo.
Nel frattempo, gli assistenti di Zinzaban stavano lavorando ad altre sculture. Uno di loro ha supervisionato l'intaglio di un trono a forma di coyote che sarebbe stato rilasciato alla successiva intronizzazione dei nuovi cazonci, mentre uno dei sacerdoti guardava con rispetto la scultura di un altro coyote, un animale sacro che ricordava al popolo il suo potere fertilizzante.
Fonte:Passages of History No. 8 Tariácuri e il regno dei Purépechas / gennaio 2003
