Gli antichi messicani allevavano api aborigene del genere Melipona per il miele e la cera. La fabbricazione di candele, candele e candele si diffuse rapidamente, sia nei conventi che nelle popolazioni civili.
In tutto il Vicereame c'erano diverse ordinanze per la corporazione dei lampadari, che specificavano la purezza della cera e i metodi di lavoro. Il primo fu emesso dal viceré Martín Enríquez de Almanza nel 1574. Altri indirizzati alle candele e ai candelieri furono decretati dal viceré Luis de Velasco Jr. e, successivamente, da Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar e Francisco de Güemes y Horcasitas , Primo Conte di Revillagigedo.
Ad oggi, le candele di cera d'api sono realizzate artigianalmente nel seguente modo: gli stoppini, che sono spesse corde di cotone di dimensioni predeterminate, sono sospesi su una liana sospesa dal soffitto. La cera, il cui colore originale è giallo, viene sciolta in una casseruola; se sono necessarie candele bianche, la cera è esposta al sole; se è necessario un altro colore, viene aggiunta polvere di anilina. La casseruola viene posta a terra e con una zucca o un vasetto si versa la cera liquida sullo stoppino. Una volta che l'eccesso si scarica, la ruota viene spostata per bagnare lo stoppino successivo e così via. L'operazione viene ripetuta tante volte quanto necessario fino ad ottenere lo spessore richiesto. Un altro metodo consiste nell'inclinare la ruota per bagnare lo stoppino direttamente nella cera fusa.
Le torce utilizzate per l'illuminazione nel Messico preispanico furono sostituite da candele. Elisa Vargas Lugo racconta "I festeggiamenti della beatificazione di Rosa de Lima", avvenuta in Messico nel 1668, per la quale furono costruiti grandi palchi che simulavano cappelle, giardini e stanze. La struttura era illuminata con: trecento bicchieri a olio, cento casse lunghe, cento candele e dodici asce a quattro stoppini. Quelle sul frontespizio esterno hanno cinque lampadari d'argento con centoventi candele (le candele sono candele di cera bianca).
Tuttavia, il ruolo più importante di candele e candele si trova nel quadro religioso: una processione non può essere concepita senza che ogni partecipante porti una o più candele accese, né le locande di Natale - un'usanza delineata da Antonio García Cubas in Ia prima metà del secolo - senza le candele tradizionali.
Durante le feste dei defunti (1 e 2 novembre), migliaia di candele accendono i pantheon di tutto il paese, giorno e notte, per accogliere con dignità le anime dei defunti che vengono in visita, e accenderle in modo che trova facilmente la tua strada. Sono famosi illuminati di notte a Janitzio, Michoacán e Mízquic, Distretto Federale, ma sono utilizzati anche in molte altre città.
Negli altopiani del Chiapas si realizzano candele sottili, coniche e policrome, con le quali gli abitanti del Chiapas realizzano fasci (raggruppati per colore) che, in vendita, pendono dal soffitto dei negozi. Sul pavimento delle chiese si possono vedere illuminate e disposte in file, illuminando il volto degli indigeni che le donano al santo della loro devozione.
Prega ad alta voce e, spesso, rimprovera la figura sacra per non avergli concesso il favore a lungo implorato, nonostante gli abbia offerto numerose candele in più occasioni.
Nelle fiere annuali di alcune città della piccola costa di Guerrero e Oaxaca, i visitatori si recano in chiesa con candele accese e un mazzo di fiori, che pongono sull'altare dopo aver pregato. Gli specialisti che si dedicano alla pulizia di tutte le persone che ne fanno richiesta utilizzano anche candele e fiori.
Le candele sono indispensabili in quasi tutte le guarigioni e i riti propiziatori in cui vengono utilizzati anche diversi elementi, alcuni di uso molto locale, come figure di argilla (a Metepec, Stato del Messico, e Tlayacapan, Morelos, tra gli altri) o carta tagliata amate (a San Pablito, Puebla).
Componenti più generali sono il brandy, i sigari, alcune erbe e, a volte, il cibo, anche se non mancano mai le candele accese che danno solennità all'ambiente.
Insieme alle nuove api e alla fabbricazione delle candele, arrivò in Messico la tecnica della cera in fiocchi, con la quale si realizzano fino ad oggi oggetti molto apprezzati. In generale, sono candele o candele riccamente adornate con diverse figure - principalmente fiori - che vengono usate dai devoti come offerte nelle chiese.
La tecnica consiste nel formare (in stampi di argilla o di legno) strati molto sottili di cera, a volte in colori vivaci. Per realizzare modelli chiusi (come frutti, uccelli e angeli), vengono utilizzati due stampi attaccati, e sul lato cavo realizzato appositamente, vengono riempiti con cera liquida e immediatamente soffiati attraverso il foro in modo che la cera sia distribuita uniformemente, formando un unico strato incollato alle pareti dello stampo. Successivamente si immerge in acqua fredda e, una volta presa la cera, le due parti di essa vengono separate. Per le figure "semplici", viene utilizzato un unico stampo di dimensioni e forma appropriate.
I fiori sono realizzati in stampi con manici (conici o semisferici), che presentano scanalature per delimitare i petali. Si immergono più volte nella cera liquida, si introducono in acqua fredda e poi si stacca la forma, si ritaglia con le forbici la sagoma indicata dall'asola e si modella manualmente per dare la finitura desiderata. A volte i pezzi vengono fatti aderire direttamente alla candela o alla candela e altri vengono fissati tramite fili. Le decorazioni finali sono carta lucida, porcellana e foglia d'oro.
Nello stato di San Luis Potosí vengono realizzate vere filigrane di cera, utilizzando stampi piatti di legno molto simili a quelli usati per le incisioni. I modelli variano a seconda della popolazione: nel Río Verde vengono utilizzate piccole costruzioni architettoniche (chiese, altari, ecc.); a Santa Maria deI Río si usa solo cera bianca, e piatti in filigrana sono abbinati a ghirlande di fiori attaccate a cornici avvolte in carta crespa, con una o più candele al centro; nel Mezquitic le forme sono simili, ma si usa la cera multicolore. In tutti i casi si tratta di opere di grandi dimensioni che vengono poste su zattere e innevate in processione verso la chiesa. La tradizione di offrire altari e zattere nello stato di San Luis Potosí è piuttosto antica, risale almeno agli albori del XIX secolo: nel 1833, il vicario di Santiago deI Río, Fray Clemente Luna, organizzò la passeggiata delle zattere fiorite. , consistente in un giro delle vie che si è concluso con la negazione del tempio.
A Tlacolula, Teotitlán e in altre città della valle di Oaxaca, candele riccamente adornate di fiori, frutti, uccelli e un angelo adornano l'interno delle chiese. Fino a poco tempo fa, per chiedere la mano di una ragazza, lo sposo ei suoi parenti erano soliti portare alla famiglia della sposa pane, fiori e una candela decorata.
Michoacán è un altro stato dove fiorisce la tradizione della cera in fiocchi, nelle cui chiese, durante le feste, si possono ammirare candele con grandi rametti di fiori di cera. A Ocumicho, archi di cera a scaglie incorniciano le immagini dei santi che vengono portati in processione intorno al maestro della chiesa, insieme a coniche riccamente decorate. Nella festa di Patamban, la via principale è adornata da un lunghissimo tappeto di segatura: di sezione in sezione vengono posti archi fatti di piccole giare - Patamban è una città della ceramica -, fiori, mais o, in molti casi, figure di cera a scaglie. . La gente lavora fin dall'alba per addobbare la propria strada, per la quale poi passerà il corteo che distrugge tutto l'effimero splendore.
Nelle popolazioni Totonac e Nahua della Sierra de Puebla, le vele acquistano una rilevanza speciale. La sua decorazione è costituita principalmente da dischi di cera e ruote sovrapposte a candele, decorate a loro volta con anteprime, fiori e altre figure. Per ogni festa c'è un maggiordomo incaricato di donarli alla chiesa, ed è a casa sua che si incontrano gli uomini del luogo: diversi musicisti suonano strumenti a corda e ad ogni partecipante viene offerto un drink, dopodiché ognuno prende una candela. (che si mettono in fila) a, accompagnati da tutti i gruppi di danzatori che si esibiscono alla festa, si recano in processione alla chiesa, portando sulle spalle il Santo Patrono del luogo. La processione si ferma ogni volta che gli inquilini di una casa offrono cibo e fiori al Santo. Arrivati in chiesa tutti pregano e le candele vengono poste sull'altare.
Ci sono molti altri posti in Messico dove si usa la cera in fiocchi, per esempio San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas; San Martín Texmelucan, Puebla; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit e molti altri. Grandi coni, spesso adornati con figure ritagliate su carta lucida o motivi dipinti, vengono solitamente realizzati in negozi di candele specializzati che li distribuiscono in tutto il paese.
La candela e la cera in fiocchi, elementi effimeri che si consumano con il fuoco, conferiscono un'atmosfera festosa di luce e brillantezza alle cerimonie religiose comunitarie e familiari, allo stesso tempo sono oggetti cerimoniali di grande importanza nella vita del messicano, sia indigeno che indigeno. come un meticcio.
