Il centro storico della vecchia Valladolid è uno dei più rilevanti del Messico, sia per il significato storico dei suoi edifici che per il loro patrimonio architettonico e culturale. Scopri un po 'di più sulla sua storia qui.
Il Centro storico di Morelia È uno dei più importanti del Messico, sia per il significato storico che ne è derivato per il paese, sia per la sua monumentalità. Per questo motivo da tempo sono state adottate misure protezionistiche legali che, nonostante i fallimenti nella loro applicazione, hanno contribuito in alta percentuale alla conservazione integrale dei monumenti.
Fatta eccezione per alcune mutilazioni e aperture stradali, soprattutto nelle aree circostanti i vecchi conventi, avvenute nel secolo scorso a causa delle Leggi di Riforma, il Centro Storico ha conservato un'urbanistica molto completa. In realtà, questa zona è quella occupata dalla vecchia Valladolid alla fine del XVIII secolo, la cui disposizione si rifletteva nella bella pianta elaborata per ordine del viceré Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, nel 1794.
Sulla delimitazione di questa primitiva area urbana, che è propriamente quella coloniale, sono stati emanati regolamenti e decreti di tutela. Ad esempio, il regolamento per la conservazione dell'aspetto tipico e coloniale della città di Morelia che è stato promulgato il 18 agosto 1956 a carattere statale, il Decreto Presidenziale, che dichiara federalmente il Centro Storico di Morelia una zona di Monumenti Storici, firmato da il Presidente della Repubblica, Carlos Salinas de Gortari, il 14 dicembre 1990 e pubblicato in Gazzetta Ufficiale il 19 dello stesso mese. Infine, la dichiarazione ufficiale dell'UNESCO, su ciò che è patrimonio culturale mondiale, il 12 dicembre 1991.
Quanto sopra evidenzia il grande significato culturale che ha il Centro Storico di Morelia. Non possiamo ignorare che alla fine del periodo vicereale, quando allora Valladolid era una piccola città di scarsi 20.000 abitanti, aveva quattro grandi collegi con i rispettivi edifici, ampi e belli, e precisamente: il Collegio del Seminario Tridentino; il Collegio di San Nicolás Hidalgo; che era Colegio de Los Jesuítas e Colegio de Las Rocas per le ragazze. Allo stesso modo, non sarebbe esagerato affermare che ai tempi dell'Indipendenza era, politicamente, la città più irrequieta e pensante della Nuova Spagna. Ecco la prima luce del Generalissimo Dr. José Maria Morelos, il cui cognome trasformato in una fortunata eufonia eredita la città come nome da un decreto del Congresso locale del 1828. Tradizione di dissidi sociali in vigore fino ad oggi che, in un certo modo, frequentemente si manifesta nel cuore del Centro Storico, per suo onore e sfortuna; l'onore è la coscienza permanente di continuare a resistere a Iucha, ma la sfortuna è che, per diversi decenni, le preoccupazioni o le aspirazioni di giustizia sociale in particolare degli studenti sono state espresse con le cosiddette "pinte" o frasi scritte indiscriminatamente sui monumenti o altro edificio, che li danneggia e rende fastidiose o riprovevoli cause o motivi degni di simpatia.
QUALCOSA DI STORIA
Morelia fu fondata come città ufficiale il 18 maggio 1541 per ordine del viceré Antonio de Mendoza, chiamandola Guayangareo, il nome di Valladolid fu dato qualche tempo dopo, nella seconda metà del XVI secolo, così come il titolo di città e un stemma. Si ritiene che la sua importanza come popolazione abbia cominciato a svilupparsi dal 1580, quando la sede episcopale di Michoacán e le autorità civili vi si trasferirono da Pátzcuaro, che lo fece nel 1589.
SVILUPPO MONUMENTALE
Nel corso del Seicento iniziò e aumentò il suo sviluppo; all'inizio si conclusero i due grandi conventi di San Francisco e San Agustín; al centro, quelle di El Carmen e La Merced, oltre ad altre chiese come La Compañía, San Juan e la Cruz, ma, soprattutto, nel 1660 iniziò la costruzione dell'attuale cattedrale, che costituiva la compagnia di architettura religiosa più antica proporzioni all'epoca cominciarono in tutto il paese. L'ubicazione del grande tempio ha definito la composizione e la distribuzione degli spazi nel centro urbano, con un uso sapiente e unico della cosiddetta "sezione aurea", che divide il centro della città in due piazze disuguali ma armoniose; la più grande con i portali, la più piccola con le pareti, ma senza portali, in una congiunzione e ritmi di grande originalità. Tuttavia, il grande boom edilizio e il frutto più grande avvenne nel XVIII secolo; da lui risalgono i più piccoli e numerosi monumenti che oggi abbelliscono e prestano la città, sia religiosamente che civilmente.
A metà di questo secolo furono fondati e costruiti tre grandi monasteri: Las Rocas, Las Monjas e Capuchinas; un altro di frati, quello di San Diego; altre cinque chiese, compresa quella molto grande dedicata a San José e una mezza dozzina di cappelle secondarie.
Nel 1744 furono completate le facciate e le grandiose torri della cattedrale. È anche il secolo del massimo splendore dell'architettura civile, che si manifesta nei sontuosi edifici dell'istruzione e del governo, come il Collegio del Seminario (oggi palazzo del governo), il Collegio dei Gesuiti (oggi Palazzo Clavijero) e il Colegio de San Nicolás. , Las Casas Reales (oggi palazzo municipale), La Alhóndiga (oggi un'estensione del Palazzo di Giustizia), oltre a dozzine di palazzi e dimore signorili.
Poiché un tale sviluppo monumentale richiedeva servizi pubblici, le piazze furono adornate di fontane e tra il 1785 e il 1789, con l'impulso e la generosità del vescovo Fray Antonio de San Miguel, fu costruito il robusto porticato dell'acquedotto di 1700 metri di lunghezza e 250 metri. e tre archi in pietra.
Poco prima dell'Indipendenza, la città contava circa ventimila abitanti.
Durante il secolo delle Leggi di Riforma, poco fu costruito di carattere religioso e furono distrutte opere piuttosto innumerevoli, ma d'altra parte, in questo periodo, si moltiplicarono le residenze neoclassiche che erano comodamente accolte accanto ai vecchi palazzi coloniali. come riflesso della ristrutturazione e dell'equilibrio sociale tanto desiderato in quel momento.
Alla fine del secolo furono costruiti edifici importanti come il nuovo Seminario Tridentino, accanto alla Chiesa di San José, e la Scuola Teresiano (oggi Palazzo Federale), entrambi diretti da Don Adolfo Tremontels, con uno stile neoclassico così ornato da derivare aspetto più avvolgente rispetto al sobrio barocco tradizionale della città. Man mano che questa sequenza creativa si accumulava, la città si arricchiva; Solo nel suo centro storico, Morelia ha dieci grandi piazze, circa cinque piazze e altrettanti angoli con fontane pubbliche che, come spazi aperti, punteggiano il tessuto di strade e quartieri, che sono una ventina di chiese e cappelle dell'epoca vicereale, tra i quali si trovano anche i numerosi palazzi e dimore signorili.
Non distruggere è già costruire e preservare è un modo per ricreare; In questo sforzo, Morelia cerca il proprio contributo, poiché uno degli atteggiamenti di coscienza, tipicamente moderno, è quello del rispetto per il patrimonio culturale ereditato. Tale è la responsabilità implicita nel Decreto Federale per la Tutela del Centro Storico di Morelia, dove sono elencati o inseriti non meno di 1.113 edifici, indicatore della grande ricchezza monumentale che la città possiede ancora.
CARATTERE URBANO
La linea originale, realizzata nel XVI secolo, è giunta fino a noi praticamente intatta, rendendo presenti costose aspirazioni rinascimentali come l'ordine, lo spreco e gli spazi lungimiranti che si aprono nelle piazze e si estendono nelle strade senza paura della crescita. Per i suoi tempi, la città era pensata generosamente; Fin dall'inizio ebbe strade larghe e piazze larghe, con uno scarto spaziale tale che il suo successivo sviluppo non fece altro che dare risposte con monumentalità verticale alla galanteria proposta e prevista dal suo piano.
Un ordine senza monotonia presiede alle strade, una griglia che, allungandosi sulle irregolarità lisce della collina, perde rigore geometrico e si adegua ad esse, non in modo astratto ma "organico", diremmo oggi. Questa griglia, che sembra disegnata "a mano" e non con un righello, regola l'andamento delle strade che curvano dolcemente, rendendo i piani verticali come una replica dell'ondulazione orizzontale che li sostiene.
Questa armonia tra pianta e prospetto, così sapientemente sentita, si completa in senso monumentale con lo sforzo di sottolineare la bellezza dei grandi edifici, esaltandone i volumi o elementi primordiali come facciate, torri e cupole. Ciò è stato ottenuto dirigendo verso di loro le prospettive delle strade, un'intenzione che è già in germe nelle strade che portano alla facciata di San Francisco e al lato di San Agustín. Successivamente questa soluzione fu affinata e realizzata con chiara enfasi barocca sulla base del grande esempio dato dalla collocazione della cattedrale, iniziata nel 1660, che individua il suo asse principale non rispetto alla piazza, ma con due strade che vi conducono , in modo tale che la sua facciata principale e l'abside si interrompano, e allo stesso tempo concludano grandiosamente ampie prospettive. Dopo la Cattedrale, numerose chiese, del pieno periodo barocco, soprattutto del XVIII secolo, alterano la già flessibile linea rinascimentale e la trasformano discretamente in barocco, creando sorprese visive variando le finiture stradali. che alcune chiese furono costruite in modo tale che, alterando un po 'l'impianto originario, o in alcuni casi interrompendolo arditamente, le facciate, certe facciate laterali, torri e cupole, fossero rialzate in modo tale da uscire al passo con il passante, polarizzando le prospettive. Oggi è peculiare di Morelia, sebbene non esclusiva, l'armonia ritmica della sua architettura civile allineata a finiture monumentali.
Prospettive che, dal correre aperte e libere, vengono assorbite, delimitate e trattenute dalla calma calda e cupa degli interni.
Così, le facciate dei templi come la Cattedrale, San Francisco, il portale laterale di San Agustín, la facciata principale e il portale laterale di San José, Las Rosas, Guadalupe e Cristo Rey, terminano le strade.
Le strade di Morelia non solo sono sottoposte alla rigidità rettilinea di estremi indefiniti, né zigzagano o si spezzano arbitrariamente, ma hanno piuttosto un fine intenzionale, una logica di varietà urbana che non lascia nulla al caso. Il loro carattere si ritrova nel giusto mezzo tra monotonia e pittoresco.
STILISTICA DELLA CITTÀ
Forse la caratteristica artistica che più colpisce il visitatore di Morelia è l'unità armoniosa che trasuda. A prima vista, la città sembra essere stata costruita in un colpo solo; solo osservando le sue diverse architetture si può apprezzare il ricco accumulo di epoche e stili che lo compongono, fondato e temperato da una volontà formale che raccoglie e ordina attraverso il materiale da costruzione: la cava. Qui gli stili sembrano essersi evoluti come necessarie manifestazioni del periodo, ma attenuandone gli eccessi.
Oggi, quando tante città si trasformano presentando contrasti violenti, questa condizione estetica soddisfatta di "unità nella varietà" diventa più notevole, che conferisce distinzione e signoria a Morelia, signoria, tra l'altro, grave e austera.
Città monumentale, ma poco decorata, di espressione planimetrica con assoluta predilezione per la bidimensionale. Basta vedere la Cattedrale, dove regna il pilastro sulla colonna e i rilievi sulla mensa scultura. Solo all'esterno, questa Cattedrale ha più di duecento pilastri e non una sola colonna, un caso insolito e unico tra le cattedrali vicereali.
Il sovrabbondante splendore è stato affinato, privilegiando l'elegante e sobria monumentalità rispetto alla ricchezza ornamentale, al gusto e ai criteri che si estendono alla città, dove si è scelto il tono della moderazione anziché quello dell'euforia.
Tale è Morelia, il cui merito più grande e caratteristica più forte sta senza dubbio nel saper armonizzare tempi e stili diversi, nella sua consapevole sobrietà, senza rigetti dogmatici o facile abbandono, nel suo potere di assimilazione, che conserva ciò che ritiene essere. conveniente, ma lascia passare ciò che non si identifica con il proprio senso plastico condizionato nei secoli.
