In Nahuatl, "colibrì mancino" o "colibrì meridionale". È il dio della guerra e la guida principale dei Mexica o degli Aztechi dall'inizio del loro pellegrinaggio al loro stabilimento a Tenochtitlan.
Ha due aspetti: come "Colibrì del Sud" è uno dei guerrieri uccisi sul campo di battaglia che, trasformati in colibrì, si recano nel paradiso del Sole a est e sorseggiano così il miele - il sangue - dai preziosi fiori che sono cuori umani ottenuti nella guerra della Florida; e quello del sacrificio di sé dalla lingua e dagli orecchi trafitti da spine mague. La parola opochtli, alla fine del suo nome, era usata per riferirsi all'alter ego, l '"altro sé", che nella mitologia mexica era quello che chiamavano nahual. In questo caso il colibrì era il nahual del dio della guerra.
L'altro aspetto di questa divinità è quello del Guerriero Celeste, rappresentato dall'aquila nel geroglifico del Messico-Tenochtitlán e nello stemma nazionale, è il figlio della Luna (Coatlicue) e il giovane Sole, figlio del vecchio Sole che nacque nel L'Oriente uccide le 400 stelle con le sue 400 frecce per far trionfare il nuovo giorno.
La storia della sua nascita è curiosa: Coatlicue, sua madre, ha trovato un gomitolo di piume mentre spazzava che si era messa nel seno, facendola rimanere incinta. L'indignata Coyolxauqui (anche la figlia di Coatlicue e anche la dea della Luna) riuscì a convincere i suoi fratelli che la loro madre doveva essere uccisa, ma nel suo grembo Huitzilopochtli parlò a sua madre in modo che non temesse che lui, suo figlio, La difenderei.
Con Coyolxauqui davanti, i 400 fratelli avanzarono contro la madre, ma nel momento in cui arrivarono nacque il dio completamente armato: con un bastone e un dardo blu, il volto dipinto, una piuma attaccata alla testa e un serpente fatto di tizzoni con quella che ha ferito Coatlicue lasciandola senza testa e con la quale, finalmente dopo, ha sconfitto tutti i suoi fratelli.
Fray Bernardino de Sahagún ritiene che il nome della divinità fosse necromantico ed è per questo che i mexica lo deificarono e gli offrirono sacrifici umani.
L'adorazione del dio veniva svolta nel tempio principale, che era una costruzione gemella dove veniva adorato anche Tlaloc, il dio della pioggia.
I messicani avevano una grande devozione per lui e celebravano grandi feste in suo onore nei mesi di Tlaxochimaco e Panquetzalixtli.
