Cosa sono le processioni e come sono apparse nel nostro Messico? Continua a leggere e scoprilo ...
Questo tipo di festa presenta un altro volto del processo di evangelizzazione e sincretismo religioso, identificabile da vari elementi, e si svolge nei luoghi di pellegrinaggio dove le persone si recano per chiedere e ringraziare più personali favori attraverso i santi. La grande maggioranza di questi e delle vergini è apparsa per miracolo e hanno avallato questa qualità nel corso dei secoli. La Vergine di Guadalupe (1531) e il Cristo Moreno de Chalma simboleggiano chiaramente la sostituzione di una divinità preispanica con un'altra cristiana nello stesso luogo dell'antico culto. Santuari come Chalma (1573), Otatitlán (1596), Esquipulas in Guatemala (1597), Ocotlán (1536) e San Juan de los Lagos (1623), non solo mantengono un collegamento diretto con i siti preispanici, ma sono anche località dove sorgono le sorgenti oppure i fiumi convergono o addirittura si combinano con l'esistenza di grotte.
Un altro gruppo di santuari sorge intorno ai luoghi dell'attività mineraria che schiavizza migliaia di indiani e che, dal punto di vista mitologico aborigeno, implica ferire le viscere della terra, che se non riceve preghiere e preghiere chiedere "permesso", è carico di sangue umano. La Vergine di Talpa a Jalisco e il Santo Niño de Atocha a Plateros, Zacatecas rispondono a tali caratteristiche.
Da parte sua, la Vergine di Zapopan, nota anche come "Generale delle armi dell'esercito della Nuova Galizia", svolge un ruolo importante in termini di pacificazione della resistenza armata dei vinti, sin dalla sua prodigiosa apparizione nel i campi di battaglia sostenevano la vittoria in modo spirituale.
Il fervore, il "mandi" i pellegrinaggi e li rivolgi ai santuari in pellegrinaggi che uniscono la vendita del cibo a quella di una miriade di oggetti religiosi, e così la fiera e la festa si fondono nell'atmosfera processionale.
Infine, in riferimento alle feste del ciclo della vita, l'importante è che le cerimonie che le sostengono siano espressioni culturali con un profondo significato sociale, poiché rafforzano successivamente il ruolo dell'individuo all'interno della sua famiglia, in unione con gli altri, e nel comportamento che ci si aspetta da lei di fronte alla comunità.
Nelle regioni indigene, è comune che gli uomini mettano in mano una piccola zappa al battesimo, e per le donne, un argano (fuso) per filare lana o cotone, o una striscia di legno per stringere il tessuto del telaio in vita, simboleggiando così le attività che dovranno svolgere per tutta la vita; Le feste di 15 anni segnano il passaggio dall'infanzia alla giovinezza e presentano la giovane donna in età da marito. Compadrazgo indica che i genitori condividono la genitorialità con figure paterne simboliche, ampliando i legami familiari. Forse questo ci aiuterà a capire perché la festa dei morti fedeli combina sia il culto nell'altare di famiglia, sia il collettivo nel cimitero o nel pantheon. La festa messicana è lo spazio in cui il processo delle molteplici conquiste e quello della resistenza si mostra in tutto il suo splendore e con tutte le sue contraddizioni.
